100 Años - Amigos de la Ciudad - La Paz - 1916-2016

LA HISTORIA DE AMIGOS DE LA CIUDAD ESTA LIGADA A LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ Y LA NACIÓN BOLIVIANA.

No había terminado de coagular la vorágine de pólvora y sangre de la batalla del segundo crucero cerca de Paria en Oruro, así como no terminaba de asombrar la represión posterior a la gran sublevación de Zarate Villca, hechos estos, que junto a otros momentos históricos, son los que originan el cambio del eje de acumulación de la oligarquía de la Plata de Potosí y Sucre, por el del Estaño, de Oruro y La Paz. Finalizada la Revolución Federal y abandonado el federalismo, pretexto para la guerra civil, fue la consolidación del cambio radical del eje del poder regional geográfico, social y económico, En la segunda mitad del siglo XIX, la ciudad de La Paz, constituida en la sede de gobierno sigue siendo la primera ciudad de Bolivia, su dinámica económica se vería pronto fortalecida por la naciente economía del estaño, que da paso al surgimiento de la nueva sociedad liberal que desplaza a la conservadora fincada en Sucre y Potosí.

El siglo veinte se inaugura con la presencia de los Liberales en el gobierno de la nación, momento en que la nueva sede del Gobierno aprestándose a conmemorar el centenario de la gesta libertadora de Don Pedro Murillo mostraba a la ciudad de La Paz con una población urbana de 70,000 habitantes y un crecimiento urbano sostenido.

Posteriormente y durante veinte años de gobiernos liberales, la modernización de la urbe y sus equipamientos urbanos de energía eléctrica, agua y alcantarillado, la construcción de mercados de abasto y flores modernos e higiénicos, la telefonía local débil aún, pero existente, la caracterizan como una urbe en progreso. El adoquinado de calles y avenidas con la piedra de los ríos y los adoquines de romanche, le dan el toque residencial a los antiguos barrios de las calles Sagárnaga e lllampu, y posibilitan la modernización y cambio de su arquitectura colonial y republicana por la de la moderna corriente francesa; la apertura y mejoramiento de vías por donde transitan los tranvías y los automóviles que integran a los nuevos barrios donde la élite paceña edifica sus residencias en las nuevas zonas residenciales de San Jorge, Villa de Sopocachi, y la Villa de Obrajes al sur de la ciudad. Es en este marco histórico que, una conjunción de ilustres paceños, preocupados por dar vigoroso impulso al progreso cultural y material, de la ciudad del lllimani hasta ahí alcanzado, bajo el influjo de la Luz de progreso y libertad de la tea de Murillo, acuerdan fundar una agrupación destinada a tan nobles propósitos con la denominación de Tahuantinsuyo, nombre basado en la grandeza ancestral de nuestro origen andino.

El 16 de Julio de 1916, se realiza la reunión de fundación de nuestra Institución, la misma, que se efectuó en uno de los salones reservados del Club de La Paz, situado en esa época, en la esquina de las calles Junín e Ingavi, donde hoy está la Cancillería del Estado.

Las personalidades paceñas que se reunieron ese memorable día y estamparon sus firmas en el documento fundacional fueron: Emilio Villanueva, Humberto Muñoz Cornejo, Víctor Muñoz Reyes, Tomas Manuel Elio, José Salmón Ballivián, Alfredo H. Otero, Félix Veinte Millas, Hugo Emest Rivera, José María Gutiérrez Leaplaza, Carlos Gustavo Otero, Humberto Cuenca y Norberto Galdo. Al pasar del tiempo, y contrastando la realidad, la denominación era muy amplia para designar a una sociedad local que perseguía fines locales concretos, se analizó la posibilidad de cambiar su nombre por uno más adecuado que alcance a su propósito, y este fue el de AMIGOS DE LA CIUDAD, para que sea la referencia de los anhelos de hermandad en esta casa grande de paceños y bolivianos, que más tarde, convertirán a la ciudad de La Paz como la ciudad nación de todos los bolivianos. El cambio de nombre, se produjo el 4 de Julio de 1924, 12 años después, y se efectuó en el Círculo de Bellas Artes ubicado en la Planta Alta del Teatro Municipal.

El acta fundacional de AMIGOS DE LA CIUDAD está firmada, entre otros, por el Comité Ejecutivo compuesto por Emilio Villanueva, Carlos Salinas, Cleto Cabrera García, Claudio Zuazo, Humberto Muñoz Cornejo, Ezequiel Calderón Salinas, Julio Téllez Reyes, Remy Rodas Eguino, Pedro Terrazas, Héctor Ormachea Zalles, Alfredo H. Otero. Es conforme Alberto de Villegas Secretario General, como reza este documento.

Desde entonces, centenas de hombres de bien y progreso han militado y pasado por esta casa escuela del acendrado civismo y fraterno amor al terruño y la Patria.

Los diferentes hechos históricos anteriores a la guerra del Chaco, han tenido la presencia e influencia de connotados socios nuestros, durante el conflicto bélico un grupo importante de socios dejo su vida en la línea de fuego en defensa de la heredad nacional y territorial.

La influencia de los AMIGOS DE LA CIUDAD, se hacía patente en las obras urbanas de las que se ven como las del Arq. Emilio Villanueva, Monoblock de la Universidad Mayor de San Andrés, el Palacio Consistorial, el Banco Central de Bolivia (hoy la Vice presidencia), El Estadium Miraflorino, el diseño urbano de la Av. Busch y Miraflores, El hospital de Clínicas y otras menores pero no menos importantes obras urbanísticas.

De las exposiciones industriales, de los años treinta hay que destacar, según los escritos de nuestro Hno.  Julio Iturri Nuñez del Prado, quien relata en su obra dedicada a la municipalidad de La Paz y Amigos de la Ciudad, que durante el año de 1930 se realizó una feria industrial y comercial, en los predios del antiguo hipódromo de la zona de Miraflores, lugar en que se construyeron varias edificaciones el terreno y sus edificaciones fueron cedidas por los AMIGOS DE LA CIUDAD al Ejercito, posteriormente se convierte en el Gran Cuartel General del Ejército Boliviano. Otra feria de las mismas características a la anterior fue la del año 1932 en los terrenos facilitados por la Sra., Rosa Agramonte en la Av. Arce donde actualmente se emplaza el Hotel Radisson, oportunidad que se mostró el progreso y pujanza industrial y comercial de La Paz. La culminación del orgullo ferial de la Paz, fue la del IV Centenario también liderada por nuestra entidad, solo basta ver el periódico LA RAZÓN de octubre de 1948, o, el tomo de economía paceña, uno de los cinco tomos del libra LA PAZ EN EL CUARTO CENTENARIO DE SU FUNDACIÓN, dedicado a esa emblemática fecha, muestra el largo y sacrificado proceso de la pujanza paceña que descolla en esa época de oro de la ciudad y sus provincias que jalona a toda la nación. Al llegar las grandes transformaciones en la sociedad Boliviana de la segunda mitad del siglo XX, no cambiaron la mentalidad institucional de servicio a la sociedad paceña y boliviana, que con criterio sereno interpreta la realidad nacional y sugiere e interviene con alternativas de solución para el progreso citadino y departamental.
En los últimos años no hay foro o seminario de interés departamental o citadino en el que la voz de AMIGOS DE LA CIUDAD, haya dejado de plantear o exponer sus ponencias, fruto de la capacidad y experiencia de sus afiliados. Las diferentes comisiones especializadas que hacen a la estructura de trabajo institucional siempre han descollado en sus proposiciones.

Desde siempre los muros y las paredes de esta vieja casona han sido mudos testigos de apasionados debates doctrinales y filosóficos sobre el quehacer de la ciudad, el departamento y de la nación, debates, que bajo la prudente orientación y sapiencia de los presidentes y sus directores, han permitido arribar a definiciones que, por encima de todo, defiendan los intereses supremos nacionales y regionales. En estos casi cien años de existencia AMIGOS DE LA CIUDAD ha propuesto y hecho realidad directa e indirectamente proyectos y obras de infraestructura caminera y vial urbana, apoyado y gestionado inversiones industriales, hoteleras y de turismo, ferrocarriles al Beni y norte departamental, servicios de telefonía urbano, provincial y nacional, megapuentes como el de las Américas y del estrecho de Tiquina. En todos los sectores del saber humano, AMIGOS DE LA CIUDAD ha tenido un destacado socio, sea éste por su ubicación laboral o gerencial en la empresa privada o en la administración pública a nivel del ejecutivo nacional o municipal.

Tal es la importancia de su colectivo societario, que hasta la fecha Siete Socios han ocupado la Presidencia de la República Boliviana, de estos dos fueron interinos. Pasan la decena de Ministros y subsecretarios, y alcanzan a mas de dos decenas de Alcaldes y Oficíales Mayores, varios Prefectos de Departamento y muchos Directores Nacionales de Sectores importantes del quehacer nacional y, lo más importante y fundamental, centenas de hombres de buena voluntad y probada lealtad cívica trabajan día a día sin descanso por el progreso de nuestro solar paceño.

Hay que destacar que bajo la presidencia de Don Juan Cabrera García el 16 de Julio de 1963, funda la rama Femenina de AMIGAS DE LA CIUDAD, cuya destacada labor hasta el presente, también al igual que sus pares masculinos han dado su impronta y visón de género en la formación y la construcción de la Nación y la Ciudad.

AMIGOS DE LA CIUDAD ES UNA INSTITUCIÓN DE SERVICIO CÍVICO SIN FINES DE LUCRO NI AFINIDAD POLÍTICA DEFINIDA.

El artículo primero del Estatuto de Amigos de La Ciudad, declara y señala el carácter cívico, social, de voluntariado y cultural de nuestra institución, organización de derecho privado y sin fines de lucro, constituida por la libre adhesión y voluntad propia, de personas comprometidas con la defensa de la Ciudad y del Departamento de La Paz, de sus intereses regionales y de su patrimonio civil, urbano, cultural e histórico.

Declara ser una institución autónoma que no reconoce dependencia de ninguna otra institución, gubernamental o privada, o de agrupación social o política, de alguna fundación u organización no gubernamental, nacional o extranjera.

Independencia que le permite la libre opinión en la defensa de los altos intereses urbanos, regionales y nacionales.

En el marco de sus fines, estos se desarrollan a través del trabajo de sus comisiones sectoriales, tareas que permiten, velar por los grandes y permanentes intereses de la ciudad, su Departamento y nuestra Nación.

Las tareas de seguimiento, sobre los planes de desarrollo Municipal Departamental y Nacional, detectan posibles asuntos que afecten a nuestra región, los cuales son corregidos mediante la sugerencia de acciones para la ejecución de políticas que cristalicen los objetivos definidos en dichos planes en cada uno de los espacios administrativos señalados sean estos Locales, Departamentales o Nacionales.

Estudia e investiga los resultados posibles de determinado proyecto u obra y canaliza las sugerencias ciudadanas a los poderes locales, regionales y nacionales.

AMIGOS DE LA CIUDAD ES UNA INSTITUCIÓN QUE ALIENTA, PONDERA Y PREMIA SUS EDIFICACIONES Y OBRAS PRIVADAS Y PUBLICAS EN BENEFICIO DE LA URBE PACEÑA,

Desde los años treinta, Amigos de la Ciudad, ha premiado las, mejores edificaciones, que por su diseño, funcionalidad y respeto de las normas edilicias, adornan y enaltecen a nuestra urbe, así mismo, ha premiado y felicitado las obras publicas que las distintas, instituciones edifican en el ámbito urbano de nuestra ciudad. Ha premiado a instituciones que por sus obras merecen el reconocimiento de nuestra organización cívica sin que medie interés o favoritismo alguno, sino tan solo la evaluación y análisis de la hoja de vida institucional y del alcance de los servicios prestados a la ciudad y sus habitantes.

De igual modo crítica e interviene en el resguardo del patrimonio urbano, como la huelga y resistencia movilizada que desplego nuestra institución en ocasión del desmantelamiento del ferrocarril La Paz Beni, durante el gobierno del Gral. René Barrientos Ortuño, o la coordinación del paro cívico que reclamaba, la construcción del ingenio azucarero de San Buenaventura, o la movilización de por el camino Cotapata Santa Bárbara durante la última mitad del siglo XX, Fue en nuestra sede institucional que se diseñó y canalizó sobre el primer referéndum nacional ante el gobierno del presidente Carlos Mesa Gisbert. Fuimos parte prepositiva del Pacto Por La Paz, del parque industrial Callutaca, o la Hidroeléctrica de Miguillas. En suma Amigos de la Ciudad, interviene en todo acto o acción que sea en beneficio de nuestra ciudad departamento o región.

AMIGOS DE LA CIUDAD ESTA PRÓXIMA A CUMPLIR 100 AÑOS DE EXISTENCIA Y TRABAJO TESONERO EN BENEFICIO DE LA URBE PACEÑA.

Con todo el trabajo descrito en estos 36.500 días de existencia nos aprestamos a preparar nuestro centenario convocando, a todos los ciudadanos paceños y no paceños, que moran en nuestra ciudad ya que estamos convencidos que AMIGOS DE LA CIUDAD, es la agrupación que reúne bajo sus seno a hombres de bien que en su momento pusieron sus conocimientos, sus peculios y voluntad en la defensa de esta ciudad que los vio nacer y/o los acogió con cariño y esperanza.

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 04/2016)
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185 Años de la Fundación de la Universidad Mayor de San Andrés.

HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

185 Años Universidad Mayor de San Andrés - UMSA.

La Universidad Mayor de San Andrés fue creada el 25 de octubre de 1830 por el entonces Presidente Mariscal Andrés de Santa Cruz.

El 30 de noviembre de 1830, mediante acta publica, se inaugura oficialmente las actividades de la entonces denominada Universidad Menor de San Andrés de La Paz de Ayacucho.

El 13 de agosto de 1831, la asamblea constituyente de Bolivia emitió un Decreto mediante el cual la Universidad Menor de La Paz se erige en Universidad Mayor.

El año 1828, en la Primera convención Nacional de Estudiantes en la ciudad de Cochabamba, se plantea la lucha por la conquista de la autonomía Universitaria y el 25 de julio de 1930, mediante decreto Ley se aprueba el Estatuto de Instrucción Publica, reconociendo el carácter autónomo de las Universidades Publicas en Bolivia.

Desde su fundación, la UMSA ha tenido un rol protagónico en la historia nacional como interprete de las ideas renovadoras de los movimientos de resistencia a las dictaduras militares y como institución formadora de importantes cuadros políticos en el ámbito nacional.

La Universidad Mayor de San Andrés se constituye en la institución de Educación Superior mas grande de Bolivia y el 83% de sus carreras han sido acreditadas nacional e internacionalmente.

Poblacionalmente, alberga a mas de 75000 estudiantes. apoyan la formación profesional mas de 1900 docentes con altas calificaciones académicas.

Son ideas fuerzas de la Universidad Mayor de San Andrés, la concepción de la educación como un servicio publico, con acceso amplio a estudios de pre y postgrado, con vista a una realización personal, es decir, una educación con significación social, tanto a corto como a largo plazo.

La oferta educativa y de formación profesional se establece por tres lineas fundamentales de acción. Formación profesional, Investigación e Interacción Social.

MISIÓN

"La Universidad Mayor de San Andrés tiene como encargo social la formación de profesionales competentes a partir del desarrollo de las lineas académicas, de investigación e interacción social, para el beneficio de todos los sectores de la sociedad boliviana, en el marco de la Autonomía Universitaria y el cogobierno, con el compromiso de asegurar institucionalidad, transparencia, inclusión, equidad y calidad en sus procesos de gestión."

VISIÓN

"La Universidad Mayor de San Andrés satisface la demanda de profesionalización de alta calidad de los sectores urbano rural de Bolivia.  Muestra a la sociedad los resultados de su investigación y participa activamente en la solución de los problemas de su entorno.  Evidencia su compromiso de interacción social sosteniendo la prestación de servicios especializados, convirtiéndose en referente académico y social de la Región Andina."


"UMSA - 185 AÑOS COMPROMETIDOS CON LA 
EDUCACIÓN SUPERIOR"

(Fuente: Boletín ECOBOL 12/2015)
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Atractivos Turísticos del Departamento de La Paz

POR EL DÍA MUNDIAL DEL TURISMO

En septiembre de 1979 la Asamblea General de la OMT (Organización Mundial del Turismo) "decidió instituir el Día Mundial del Turismo a partir del año 1980. Esta fecha se eligió por coincidir con un hito importante en el turismo mundial: el aniversario de la aprobación de los Estatutos de la OMT que fue el 27 de septiembre de 1970".

Este año el lema es: ¡Mil Millones de turistas mil millones de oportunidades!! Haciendo referencia al flujo turístico y las oportunidades de desarrollo que implica este movimiento.

COMPONENTES DE LA ESTAMPILLA
SIKURI
Provincias involucradas: Camacho, Los Andes, Ingavi, Pacajes y Aroma.

Municipios y comunidades:
Municipio: Moco moco, Puerto Acosta y Pucarani
Comunidad: Italeque, MuruKarka, TaypiAica, LlijiLliji, JutiJuti, Taxani, Umanata, Pucarani, Cariquina y Tiwanaku.

Fecha de Expresión cultural:
Tiempo seco (Awtipacha), fiestas patronales 03 de Mayo, Corpus Christi.

Antecedentes.
Los instrumentos musicales utilizados en el acompañamiento de la danza son los sikus de diversos tamaños y afinaciones. Entre ellos se pueden encontrar: La sanga o tayka (grandes) malta (medianos) y ch'ulis (pequeño) los sikus pentatónicos y heptafónicos son los principales instrumentos en esta danza.

TOTORA.
Llamadajunco o Totora, Su tallo mide entre uno y tres metros según las variedades. Es tradicional su empleo en la construcción de embarcaciones para navegar en el lago Titicaca, a la vez es utilizado para realizar distintos tipos de artesanía que son comercializados tanto de uso doméstico como adornos para decoraciones.
Los totorales son el hábitat de una gran variedad de fauna y fitoplancton constituyendo en un forraje de alto valor nutritivo para el ganado.

LAGO TITICACA.
Es considerado el lago más alto del mundo por encontrarse a 3.809 m.s.n.m. La profundidad máxima alcanza a 360metros que se incrementa en la época de lluvia, El lago Titicaca tiene un significado profundo para las comunidades ubicadas en sus riberas porque es escenario de la historia de nuestro país, debido a que desde tiempos inmemorables el lago ha acogido a varias culturas que dejaron su legado arqueológico , cuyos descendientes se enorgullecen de esta pertenencia cultural a través de la celebración deactividades vinculadas con la veneración y respeto a la Pachamama o Madre Tierra.

El Lago Titicaca por los atractivos turísticos que posee en sus riberas, se ha consolidado como un destino turístico internacionalmente conocido. A nivel nacional, su valoración es relevante como un destino para turismo recreacional, cultural, místico y religioso, para el Departamento de La Paz es uno de los principales y emblemáticos atractivos de su patrimonio turístico.

ILLIMANI
El nevado lllimani es también conocido por los nombres que le asignan los pobladores del Municipio de Palca y por las derivaciones al español de su nombre aymara como "Jillir Mamani",con las acepciones de "El Resplandeciente"; "Águila Dorada" e "Hijo Mayor". Posee cimas nevadas que se yerguen hasta los 6.462 metros de altitud, constituyéndose en una de las montañas más altas de la cordillera, Su origen se remonta a unos 65 millones de años, El sueño de muchos escaladores es ascender el nevado, algunos lo han logrado coronando la cumbre; otros con resultados fatales. Desde su cima se tiene una vista impresionante de la Ciudad de La Paz, además del altiplano central, el Lago Titicaca y sus alrededores.

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 08/2015)
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El Templo - La Recoleta

El templo de "La Recoleta" está ubicado en la Zona El Rosario Avenida América Esquina Pando. Fue consagrado el año 1896 y la Iglesia en si concluida en 1894. tiene una composición jesuítica y consta de tres portadas y sus torres tienen un estilo gótico, es uno de los mayores monumentos arquitectónicos con rango de Patrimonio Cultural.

Representa una de las más importantes obras del Maestro Mayor de las obras de Arquitectura Hermano Jesuíta Eulalio Morales, quien fue el creador de muchas e importantes edificaciones de finales del siglo XIX en nuestro territorio, específicamente en La Paz puede llamársele el padre del estilo Neogótico Paceño.

Iniciadas las obras en 1889 y consagrado en 1896 por el Obispo Baldivia. el Templo de la Recoleta tiene planta basilical de marcado estilo gotizante. los pilares octogonales reciben arcos apuntados u ojivales, muy típicos del estilo, mostrando perfil achaflanado, naciendo las nervaduras de la bóveda en sobrios sotabancos. Las naves laterales son de menor altura a la nave central y su decoración es a la vez sencilla. En opinión de José Mesa, el retablo mayor y algunos laterales serían también obra de Morales. La imaginería, facturada en escayola ha sido importada desde Europa (España y Francia).

Tres portadas abren en la fachada del templo, bajo agudos gabletes, al tiempo que las ventanas laterales del segundo cuerpo ostentan parteluces.

La cubierta del Templo es de vistosa teja y las torres (concluidas mucho después) apuntan al cielo en líticas agujas que se abren en sus costados en vanos cruciformes.

Este majestuoso ejemplo del Neogótico paceño, es uno de los más importantes conjuntos arquitectónicos que enriquecen el Patrimonio Cultural nuestro, sumándose a esto que son muy escasos los edificios que ostentan éste estilo.

Por ser una obra tan representativa para el Patrimonio Cultural de La Paz. es que los ex Alumnos del colegio San Antonio, promoción 90 en su 25 aniversario de egreso solicitan la emisión del sello postal "La Recoleta", con el propósito de seguir con la difusión de la Cultura, las artes y el patrimonio cultural de nuestro país.

El Colegio San Antonio 1949 -2015. con 66 años de antigüedad, se inicia con la idea primigenia de crear una institución educativa a los márgenes de la ciudad de La Paz. en la zona de Churuquella. En terrenos pertenecientes al Convento de San José de la Recoleta en 1948.

El principal promotor de tan acertada iniciativa fue Fr. Domingo Ecenarro.

Nacería con el nombre del taumaturgo, implacable adversario de los herejes, predicador de ciencia y santidad: San Antonio de Padua.

Gracias a la perseverante actitud de Fr. Domingo se consigue la preciada Resolución Ministerial el 16 de mayo de 1949, firmada y rubricada por el entonces Sr. Ministro de Educación José Chávez Suárez. con el Nro. 3301. De esta manera se consolidaba la creación y fundación de una institución educativa franciscana de Bolivia.

En este sentido la Empresa de Correos de Bolivia. destaca esta emisión y se suma al objetivo de difundir las artes y el patrimonio cultural de nuestro país, además extiende una salutación a los ex alumnos del Colegio San Antonio, promoción 90 por su 25 aniversario de egreso.

(Fuente: Boletín Informativo 06/2015)
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G77 + CHINA

Qué es el G 77 + China 

Historia

El Grupo de 77 (G-77) fue establecido el 15 de junio de 1964 por setenta y siete países en desarrollo, signatarios de la "Declaración Conjunta de los Setenta y Siete Países", emitida al final de la primera sesión de la Conferencia sobre Comercio y Desarrollo de las Naciones Unidas en Ginebra. Comenzando con la primera Reunión Ministerial del Grupo de los 77 en Argelia del 10 al 25 de octubre de 1967, que adoptó la Carta de Argel, una primera estructura institucional se desarrolló gradualmente, la cual llevó a la creación de Capítulos del Grupo de los 77, con oficinas de enlace en Ginebra, Nairobi, París, Roma, Viena, y el Grupo de los 24 (G-24) en Washington, A pesar de que los miembros del G-77 han aumentado a 133 países, el nombre original fue conservado debido a su significado histórico.

Bolivia asume presidencia de G77 + China El 7 de noviembre, en la sede de Naciones Unidas en Nueva York, Bolivia fue elegida por aclamación para presidir el año 2014, el Grupo 77 + China. El Grupo de los 77 (G-77) se estableció el 15 de junio de 1964 por setenta y siete países en desarrollo firmantes de la "Declaración Conjunta de los Setenta y Siete Países", emitido al final de la primera sesión de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD ) en Ginebra. Aunque los miembros del G-77 han aumentado a 131 países, el nombre original fue conservado por su significación histórica. El Grupo de los 77 es la mayor organización intergubernamental de países en desarrollo en la Naciones Unidas, que proporciona los medios para que los países del Sur para articular y promover sus intereses económicos colectivos y mejorar su capacidad de negociación conjunta sobre los principales temas económicos internacionales en el Reino sistema de las Naciones, y promover la cooperación Sur-Sur para el desarrollo, coordina acciones conjuntas en diferentes niveles de trabajo al interior de las Naciones Unidas, como por ejemplo, alimentación, educación, comercio, energía, agricultura, finanzas, cambio climático, desarrollo sostenible, entre otros. El G-77 + China jugó una importante participación en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible Río + 20 y en las negociaciones sobre Cambio Climático, consiguiendo importantes acuerdos mundiales como el Derecho Humano al Agua y los Derechos de la Madre Tierra.

El G-77 y la presidencia del grupo ponen a Bolivia ante el liderazgo de encarar acciones fundamentales el 2014, en la construcción la Agenda post-2015 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), en la elaboración de los objetivos de la comunidad internacional para los siguientes 10 años. Estos objetivos buscarán sin duda, acuerdos globales para enfrentar la amenaza del Cambio Climático. 

Santa Cruz Sede del G 77

El escenario principal de la cumbre del G77 más China, tendrá lugar en la ciudad de Santa Cruz en el campo ferial de la capital oriental. El evento se hará el 14 y 15 de junio y será el mayor encuentro presidencial que organizará Bolivia y los embajadores del servicio exterior boliviano, para lo cual el Mandatario ha instruido efectuar las invitaciones y así garantizar la presencia de la mayor cantidad posible de dignatarios estatales, informaron en la Cancillería. 

Las diez propuestas

El presidente Evo Morales recibió el mandato del grupo de países en vías de desarrollo y China (G77+China) con una agenda de diez tareas y el desafío de realizar una inédita cumbre prevista para 15 de junio en Santa Cruz.

1. Desarrollo sustentable con la Madre Tierra, con solidaridad,   con   transferencia   de   tecnología.
2. Refundar la democracia: de la representativa a la participativa y comunitaria que democratice la riqueza.
3. Servicios básicos como derecho humano universal. Avanzar en la nacionalización de estos servicios.
4. Descolonizar el mundo. "Existen temas no resueltos (...) como el enclaustramiento Boliviano. Estos temas deben ser solucionados pacíficamente.
5. Erradicar el hambre y acceso a los alimentos sanos y saludables.
6. Ciencia y tecnología al servicio de los pueblos y de la humanidad para vivir bien.
7. Frente a la crisis del capitalismo, nueva arquitectura económica financiera.
8. Soberanía sobre los recursos naturales como condición para la liberación.
9. Instituciones  internacionales  para el  pueblo.
10. Integración complementaria, paz y relaciones internacionales.

Actividades Culturales en Santa Cruz 

La ciudad de Santa Cruz vivirá una fiesta cultural paralela a la Cumbre del G77 más China, con una cartelera rica en   danzas,   teatro   y   exposiciones   artísticas.

15 centros culturales de esa capital oriental abrirán sus puertas desde las 10h00 hasta las 23h00 el 13, 14 y 15 de junio, como parte del Circuito Cultural rumbo a la Cumbre del G77.

Esta fiesta cultural paralela a la reunión de mandatarios del G77, se realizara en coordinación con la Dirección Municipal de Cultura, Patrimonio y Turismo del Gobierno Autónomo Municipal de Santa Cruz.

Bolivia preside G77 más China desde enero de 2014, año de su cincuentenario, después que los 133 países en desarrollo que conforman ese bloque, crítico a políticas imperialistas y que adversan el régimen del sistema capitalista químicamente puro, eligieran por aclamación al país andino amazónico.

Bolivia organiza la Cumbre del G77 más China en la capital oriental para celebrar el aniversario 50 de ese bloque de las Naciones Unidas en Bolivia.

El G77 más China está compuesto por 133 países de los continentes: africano, asiático, Oceanía y América, en su región Latina y del Caribe, más el gigante asiático y es considerado una de las mayores organizaciones de países en desarrollo en las Naciones Unidas.


CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Presentación: 1 sello
Diseño: Ecobol
Cantidad: 20000 piezas
Pliegos: 80 Piezas.
Tamaño: 32 x 43 mm.
Precio: Bs. 2.00
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.
Fecha de emisión: 13/06/2014

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 02/2014)
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50 Aniversario del Colegio San Ignacio

El Colegio Jesuita "San Ignacio" inicia sus actividades educativas el año 1963, bajo el nombre de "San Calixto Següencoma" con el nivel primario y una población de 235 alumnos, bajo la dirección de los sacerdotes jesuítas Palau y Berth. En 1969 egresa la primer promoción con 39 bachilleres varones, en 1980 se instaura la enseñanza co-educativa mixta, ingresando niñas al primer curso del ciclo básico. En el año de 1981, con la aprobación del Ministerio de Educación y Cultura, los Colegios "San Calixto de Següencoma" y "Loyola", se fusionan en un solo servicio llamado "Colegio San Ignacio". El Colegio pertenece a la red de la dirección distrital La Paz 2, está ubicado en la Av. Hugo Ernest de Bajo Següencoma, sobre un terreno de cuatro hectáreas, cuenta con una piscina, canchas de césped sintético y de cemento, un coliseo cerrado, auditorio, biblioteca, 50 aulas, laboratorios de computación y ciencias, un parque para niños y dos capillas.

Desde el inicio hasta la fecha el Colegio "San Ignacio" tiene como misión desarrollar procesos educativos integrales, pertinentes, de calidad, basados en los valores ignacianos, en el marco de la pedagogía de la reflexión y con el compromiso de participar activamente en la conformación de una sociedad con fe y justicia. El Colegio siempre se ha destacado a nivel deportivo, humano, espiritual y científico, logrando en varias ocasiones los primeros lugares.

Todas las promociones próximas a egresar, tienen dentro de sus actividades como culminación de la formación recibida en "San Ignacio", participar en campamentos de "Trabajo Social", con el propósito de madurar la conciencia de servicio al país, mediante la cooperación prestada para el progreso de Bolivia, en un ambiente de interculturalidad. Este trabajo lo hacen los alumnos con gusto y voluntariamente desde 1969 a la fecha. Se realiza en lugar de un viaje de Promoción, bajo las consignas de la Compañía de Jesús: "Ser para los demás", "En todo amar y servir" y "El amor debe consistir más en obras que en palabras", se busca que los alumnos antes de salir bachilleres tengan una experiencia de hacer una obra al servicio de comunidades con necesidades básicas, además de trabajar en equipo, compartir y convivir entre ellos y con los comunarios durante tres semanas en las distintas comunidades alejadas de la ciudad.

En este proceso institucional hay que destacar el logro de conformar una comunidad basada en valores y excelencia profesional - humana, compuesta por padres de familia, alumnos, profesores, directores y empleados que han sabido aportar a la educación ignaciana. El liderazgo motivado por el amor, la armonía entre personas, la disposición de cambio, la integridad, la pasión por la excelencia y el compromiso inequívoco por la fe y la justicia son valores que cimentaron la educación en el   San   Ignacio   desde   sus   inicios.

La calidad académica de nuestros estudiantes viene refrendada por diversas Universidades del país que anualmente dan becas de excelencia a nuestros antiguos alumnos (en los últimos años Univalle y UPB, la cual incluso tiene instituida la beca San Ignacio). Uno de nuestros estudiantes ha obtenido para la gestión 2013 beca del 100% en la Universidad Tarapacá de Arica (Chile), y hemos recibido ofrecimientos de las Universidades de Monterrey (México) y Adolfo Ibáñez (Chile)..

El Colegio cuenta entre sus documentos con la Resolución del Ministerio de Educación y Cultura número 53, el código SIE 80730354 y código SIE de Infraestructura 80730185.

Las condecoraciones con las que cuenta es la emitida a los 25 años de labor educativa denominada "GRAN ORDEN BOLIVIANA DE LA EDUCACIÓN" emitida en el Gobierno de Víctor Paz Estenssoro a través del Ministerio de Educación y Cultura cuya autoridad era Enrique Ipiña Melgar en 1987 y "ESCUDO DE ARMAS POR SERVICIOS ESPECIALES" de la H. Alcaldía Municipal de La Paz, en octubre 2002.

(Fuente: Boletín ECOBOL 10/2013)
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Universidad Pública del Alto

"13 años formando profesionales altamente calificados y con sentido de compromiso con la sociedad." 

Creada por Ley 2115 del 5 de Septiembre del 2000 Autónoma por Ley 2556 del 12 de Noviembre del 2003

La Universidad Pública de El Alto (UPEA) es una universidad pública y autónoma de Bolivia, con sede en la ciudad de El Alto, ofrece 35 carreras en las áreas socio-político-económicas, salud y tecnología. En el 2011 se implementaron 13 carreras nuevas, sumando un total de 35 a la oferta académica de esta institución.

Nuestra Misión

Formar profesionales integrales altamente calificados en todas las disciplinas del conocimiento científico - tecnológico, con eficiencia crítica y reflexiva. Capaz de crear, adaptar y transformar la realidad en que vive. Desarrollar la investigación productiva para fomentar el desarrollo local, regional y nacional para que responda al encargo social y las necesidades de las nacionalidades de manera eficiente y oportuna hacia la transformación revolucionaria de la sociedad.

Nuestra Visión

La UPEA, es una institución que se proyecta al desarrollo de sus actividades académicas, productivas, científicas y tecnológicas de interacción social contemporáneo, para priorizar la investigación científica en todos los campos del conocimiento relacionado a la teoría con la práctica para transformar la estructura económica, social, cultural y política vigente en favor de las naciones originarias y clases populares.

Fines y Objetivos

La Universidad Pública de El Alto, está en concordancia con el Estatuto de la Universidad Boliviana, que fue incorporado en su plenitud al Estatuto Orgánico de la UPEA,
- Formar Profesionales idóneos a partir del desarrollo de la ciencia, la tecnología y el conocimiento científico, en un proceso único de interacción entre la teoría y la práctica, que permita transformar y desarrollar la realidad local, regional, nacional promoviendo de múltiples formas del bienestar del pueblo Boliviano.
- Desarrollar y difundir ciencia, tecnología y cultura dentro y fuera de la universidad..
- Orientar, realizar y promover la investigación en todos los campos del conocimiento, conforme a la priorizacíón de problemas de la realidad Boliviana.
- Estimular, orientar, realizar programas de investigación científica.
- Mejorar continuamente el proceso enseñanza - aprendizaje.
- Defender, rescatar y desarrollar los valores, la ciencia, la cultura y el pensamiento de las naciones del país en un ambiente de diálogo con los valores de otras culturas.
- Defender y patrimonializar los valores históricos nacionalistas.
- La UPEA debe dar respuestas a las necesidades e intereses de la sociedad.

Carreras:
Arquitectura
Ingeniería Civil
Ingeniería de Sistemas
Ingeniería Electrónica
Ingeniería  Agronómica
Ing.    en    Producción
Empresarial
Ing. de Gas y Petroquímica
Ciencias de la Educación
Ciencias del Desarrollo
Ciencias de la Comunicación
Social
Derecho
Historia
Lingüistica e Idiomas
Sociología
Trabajo Social
Administración de Empresas
Contaduría Pública
Economía
Enfermería
Medicina
Medicina  Veterinaria  y
Zootecnia
Odontología
Ingeniería Textil
Ingeniería Ambiental
Ingeniería Eléctrica
Ingeniería  Autotrónica
Artes Plásticas
Ciencias Políticas
Educación Parvularia
Gestión Turística y Hotelera
Comercio  Internacional
Nutrición y Dietética
Zootecnia e Industria Pecuaria
Psicología
Física y Energías Alternativas

Reseña histórica de la Universidad Pública de El Alto

La Universidad Pública de El Alto fue creada con el fin de atender las necesidades de formación de los recursos humanos, en todos los niveles profesionales y académicos de la población de El Alto y su área rural de influencia con una identidad propia. La creación se la realiza medíante Ley 2115 de 5 de septiembre del 2000, después de muchas movilizaciones que se realizaron con las diferentes entidades cívicas, conjuntamente estudiantes y padres de familia de la valerosa ciudad de El Alto, quienes protagonizaron las movilizaciones ante las Instancias gubernamentales del presidente de turno, Gral. Hugo Banzer Suárez, y mediante la presión ejercida por medio de marchas y otras acciones ante el Honorable Congreso Nacional, se promulga la ley de creación de la Universidad Pública de El Alto (UPEA).

La organización y funcionamiento de la Universidad se sujeta a normas y parámetros establecidos por ley, que estará bajo la tuición de la CEUB por el lapso de 5 años a partir del inicio de sus actividades académicas, la Universidad debe consolidarse con los parámetros nacionales e internacionales, paralelamente se crea el Consejo de Desarrollo Institucional (CDI) como autoridad de fiscalización, formada por las diferentes entidades de la ciudad del Alto.

El CDI estaba formado por el Rector de la Universidad, que lo preside, el Obispo de la ciudad de El Alto, el Secretario Ejecutivo de la Central Obrera Regional (COR), el Presidente de la Federación de Juntas Vecinales (FEJUVE), el Secretario Ejecutivo de la Federación de Gremiales, el presidente de Padres de Familia (FEDEPAF), secretario Ejecutivo de los Docentes, Secretario Ejecutivo de los Estudiantes y el Secretario Ejecutivo del Consejo Central de Artesanos, cuyas funciones fueron la de considerar y aprobar el plan de desarrollo de la universidad, los planes anuales de gestión además de su presupuesto.

La Ley también autoriza a la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), la transferencia, a título gratuito, de sus activos ubicados en la zona de Villa Esperanza de la ciudad de El Alto con una extensión superficial de 20.000 mts2, incluido los terrenos y edificaciones a favor de la Universidad Pública de El Alto, la UPEA inicia sus actividades a partir de enero del 2001. En el tiempo de funcionamiento un grupo de personas infiltradas en la universidad plantean ante el tribunal constitucional la anulación de la ley 2115 o de creación de la universidad, pero se apela a la instancia correspondiente y el fallo declara improcedente el recurso de constltucionalidad avalando la creación de la Universidad Alteña Ya en el proceso de institucionalización planteada en la universidad, aparecen problemas Internos quienes plantean que parte de la ley de creación de la UPEA, establece que sus principales autoridades deben contar con un título Universitario de licenciatura, aspecto que se estaba incumpliendo, estos problemas desestabilizan el normal funcionamiento académico y administrativo, al mismo tiempo la forma de creación de la universidad que no formaba parte del Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), causa incertidumbre en el estamento estudiantil, quienes temen que los semestres aprobados y los títulos profesionales no tengan validez en el futuro.

Con la premisa de pertenecer al sistema universitario empiezan movilizaciones acusando al Rector y Vicerrector de inoperancia por no tener capacidad profesional en la solución de los problemas estudiantiles, quienes demandan que la UPEA tenga vigencia de la autonomía plena (Art. 185 de la CPE) estudiantes y docentes expulsan a las autoridades de los predios de la zona de Villa Esperanza y proceden a nombrar una nueva autoridad mediante HCU, pero Javier Tito ex rector instala paralelamente a Villa Esperanza otros ambientes ubicados en la zona de Villa Dolores para el funcionamiento de la UPEA, creando la división y enfrentamiento entre los docentes y estudiantes de ambos lados, los universitarios y catedráticos de Villa Esperanza empiezan las movilizaciones y solicitan la intervención de la Defensora del Pueblo y la Iglesia para que apoyen la destitución de Rector Javier Tito y Vicerrector Edgar Chipana.

Por otra parte en los predios de Villa Esperanza, se convoca a elecciones para las autoridades de Rector y Vicerrector, habiendo sido ganadores el Dr. Jorge Echazu como Rector y Lie. Rafael Gutiérrez como Vicerrector, dichas autoridades no eran reconocidas por el gobierno y el CEUB, o sea eran legitimas pero no legales, en este proceso de convertir a la Universidad UPEA en autónoma y después de los sangrientos hechos de octubre del año 2003, los estudiantes y docentes con movilizaciones callejeras lograron el pleno reconocimiento de la Autonomía Universitaria, que fue promulgada mediante Ley 2556 del 12 de noviembre de 2003, en sujeción de los artículos 185,186 y 187 de la Constitución Política del Estado, al mismo tiempo impone el CEUB y el Estado las nuevas autoridades desconociendo los anteriores, que recae en el Ing. Mario Virreira como Rector y Lie. Raúl Arias Vicerrector por el tiempo de tres meses, posteriormente la UPEA es reconocida por la VII Conferencia Nacional de Universidades en su articulo único reconoce a la Universidad UPEA como tal dentro el marco del Estatuto Orgánico de la Universidad Boliviana , celebrada en la ciudad de Cochabamba el 6 de abril de 2004

En una nueva etapa la UPEA plantea muchos cambios y sobretodo estabiliza el funcionamiento de la Universidad , con la institucionalización de los docentes mejorando el nivel académico en la formación de los jóvenes estudiantes, encamina el Congreso Interno para implementar el Estatuto Orgánico.

El 23 de marzo de 2005, el Rector saliente Ing. Mario Virreina I. (Rector designado por el CEUB) toma juramento de Ley y dio posesión al cargo de Rector y Máxima Autoridad Ejecutiva, al Lic. Rafael Gutiérrez Gutiérrez quien fue elegido mediante claustro Universitario este acto se realizo ante representantes del Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana, representantes estudiantiles, FUL, FUD, STUPEA e invitados especiales La presente gestión rectoral se ubica en la época de cambios y desafíos en el orden económico, social y académico.

(Fuente: Boletín Informativo 6/2013)
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Biblioteca del Congreso 100 Años

La Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional es el Repositorio oficial del Órgano Legislativo y de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia.

Fue fundada como Biblioteca del Congreso, dependiente del Senado Nacional, por el senador Moisés Ascarrunz en 1911 e inaugurada el 14 de septiembre de 1912, con donaciones de valiosas obras de la clase política de esa época.

Su primer director fue Carlos Flores y le siguieron Severino Campuzano (Secretario del Gral. Narciso Campero en la Guerra del Pacífico), Hernán Siles Zuazo (ex presidente de la República), Juan Lanza (abogado y archivólogo), Gontran Carranza (polítologo), Marcela Meneses (bibliotecaria), Homero Carvalho (escritor), Beatriz Bozo (bibliotecaria), Víctor Bernal Solares, Raúl Argandoña Fernández y el actual, Luis Oporto O. (historiador y archivista). El Archivo Histórico fue organizado por Mario Bedoya, Yolanda Tejerina y Rene Mérida (1988), dependiente de la Cámara de Diputados.

Entre 1997 y 2001, en su actual edificio, se fusionaron los servicios, se automatizaron los procesos técnicos, se dotó de una sala de lectura confortable, se dispuso la encuademación de la Hemeroteca nacional, se aprobó su Reglamento y se impulsó una labor editorial, publicando y reeditando obras de importancia histórica. El 2003 se creó el Sistema de Archivo del Poder Legislativo, conformado por los Archivos Centrales de la Vicepresidencia de la República, Senado Nacional, Cámara de Diputados, bajo la dirección del Archivo Histórico, donde vienen a refundirse dichos fondos. Se creó el Programa Permanente de Asistencia Técnica, que beneficia a los archivos estatales con cursos de capacitación archivística para funcionarios estatales.

Durante la gestión del Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Alvaro García Linera, se adquirió moderna estantería compacta, se dotó de equipos de computación de última generación, se creó el Fondo Antiguo, se organizó la Colección de Publicaciones Oficiales y se autorizó la publicación de Fuentes, revista bimestral índizada en el programa Scielo de revistas científicas en línea en reemplazo del antiguo Boletín.

Custodia la partitura original autógrafa del Himno Patriótico Nacional, compuesta por Benedetto Vincenti, las Actas del Primer Congreso Constituyente de Bolivia (1826), los archivos históricos del Senado y Diputados desde 1898, los registros sonoros de las Sesiones de Congreso (1940-1999); la obra monumental de Alcides d'Orbigny (Voyage dans l'Amerique Meridional, impresa en París), que fue registrada como Memoria del Mundo por la UNESCO (2002); Las siete partidas del Rey Alfonso el Nono (1555), la compilación de Leyes de Indias (1650), el Gazofilacio Real del Perú de Escalona y Agüero (1647), el Reglamento del Régimen de Intendencias de Provincia y Exército (1782), la Colección Oficial de Leyes (desde 1825), El Redactor del Congreso (1825), el libro del Centenario de Bolivia (1925), así como invaluables documentos referidos al territorio del Litoral boliviano, entre ellos el primer mapa de la Audiencia de Charcas de Juan López de Velasco (1600), el célebre Informe del Delegado del departamento Litoral, Ruperto Fernández (1871), el Informe Histórico del Servicio de Ambulancias en la Guerra del Pacífico de Zenón Dalence (1881), el Diario del Comandante Ché Guevara (1967), editado en versión facsimilar por el gobierno   del   Presidente   Evo   Morales  Ayma.

Presta servicios públicos en sala y por Internet, a la sociedad en general, sin restricciones.

Levantó el censo de archivos de Oruro, Cochabamba y Tarija (2003), elaboró uno de los anteproyectos de Ley del Sistema Nacional de Archivos (2003); levantó el censo de Archivos Mineros de Bolivia, con financiamiento de España, en coordinación con el Sistema de Archivo de la Corporación Minera de Bolivia y el Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia.

Cuenta con un Fondo Editorial, destinado a financiar la publicación de obras de interés nacional.

Participa en la Feria Internacional del Libro de La Paz, y de otras ciudades de Bolivia, llevando las publicaciones oficiales de la Biblioteca y de la Vicepresidencia del Estado.

El 2006 apoyó el proyecto de digitalización de las más de 11.000 leyes de la República promulgadas desde 1825, con el apoyo financiero de la Fundación de Apoyo a la Democracia y al Parlamento, disponiendo esta información en línea.

En 2009, el Vicepresidente Alvaro García Linera instruyó la recuperación, en copias legalizadas, del Archivo de la Asamblea Constituyente de Bolivia, formado por los registros originales de las sesiones públicas y los informes de comisiones (2006-2008), que había quedado en custodia en el Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (Sucre), cuando este fondo correspondía al Congreso Nacional. En base a ese corpus documental mandó publicar la Enciclopedia Histórica de la Asamblea Constituyente de Bolivia (2012).

(Fuente: Boletin ECOBOL 14/2012)
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Banderas de Bolivia

La primera bandera nacional fue creada por Ley el 17 agosto de 1825 en la Asamblea General de la República Bolívar. El artículo 1º de dicha Ley, señala textualmente lo siguiente: "La bandera nacional será bicolor, verde y punzó; el campo principal será punzó, y a uno y otro costado irán colocadas dos fajas verdes del ancho de un pie; sobre el campo punzó se colocarán óvalos verdes, formados de ramas de olivo y laurel, uno en el medio y cuatro en los costados y dentro de cada uno de estos óvalos se colocará una estrella de oro".

Esta primera bandera tuvo duración de un año. El Congreso Constituyente de 1826 la modificó mediante Ley promulgada el 25 de julio de 1826, disponiendo lo siguiente: Artículo único: "La bandera nacional será la misma que designó la Asamblea General en la Ley de 17 de agosto, poniéndose en lugar de las cinco estrellas de oro, una faja amarilla superior, y las armas de la República al centro, dentro de dos ramas de olivo y laurel". Por consiguiente, la bandera nacional ya fue tricolor con el escudo de armas en la faja central punzó.

En el Gobierno de Don Manuel Isidoro Belzu y por Decreto de la Convención Nacional de 5 de noviembre de 1851, se fijaron los tres colores definitivos del símbolo nacional en la forma siguiente: el rojo en la parte superior, el amarillo al centro y el verde en la parte inferior, de esta manera, se afirma la condición horizontal de las fajas de la bandera y el orden de sus colores.

El 31 de octubre de 1855 la Convención reunida en Oruro aprobó la nueva enseña tricolor que se mantiene hasta nuestros días. La bandera así diseñada fue izada en el Faro de Konchupata de Oruro, declarado monumento nacional.

Don Manuel Isidoro Belzu esta considerado como uno de los pocos mandatarios empeñados en darle un sitial privilegiado a la bandera de Bolivia, dispuso que debiera izarse solemnemente todos los domingos en la casa de gobierno y los días cívicos en edificios públicos y domicilios particulares.

Encargó también a la policía velar porque no se vilipendien los colores pintándolos en ¡as calles o en los patios de las casas, sino que su uso estaba reservado para acontecimientos cívicos y patrióticos.

Para 1851, casi un cuarto de siglo después, el presidente Manuel Isidoro Belzu recomendó al Congreso nacional la modificación de la enseña boliviana, en el primer paso encaminado a dar un mayor realce y respeto, honra y solemnidad a la bandera.

El profesor Luis Bullaín Renjel cuenta que el presidente Belzu viajaba de La Paz a Oruro, donde iba a celebrarse un congreso extraordinario para analizar el concordato con la Santa Sede negociado por Andrés de Santa Cruz. En las cercanías de Pasto Grande, Belzu quedó embelesado al contemplar un arco iris y frenando su caballo blanco delante de un caballero que montaba un alazán que chapoteaba en los charcos rojizos del camino, le dijo: Doctor Unzueta, esos colores dominantes del arco iris deben ser los de la futura bandera boliviana, tienen una gran tradición. Evidentemente Excelencia, dijo y algo más viene a reforzar nuestro anhelo: es el dato del cura Cisneros de que en Kollana, la gente de esa comunidad veneran unas hermosísimas flores de tres matices. Es cierto, son las kantutas.

El presidente Gregorio Pacheco dispuso, el 14 de julio de 1888, que la bandera del Ejército debía ser en tela de seda y, al centro, bordadas con hilo de oro las armas de la República sobre dos ramas de olivo y laurel. La bandera del Palacio, de seis metros de largo por cuatro de ancho, debía tener el escudo pintado entre dos ramas de olivo y laurel. La bandera para las fechas cívicas izadas en casas particulares o edificios públicos no debía llevar el escudo.

Las leyes que regulan el uso de la bandera boliviana son desconocidas para los ciudadanos. En las calles, escuelas y hasta en algunas instituciones no se conoce sobre los decretos que norman aspectos como la iza, el juramento o la posición que debe ocupar la enseña patria.

La legislación boliviana, sobre el uso de símbolos patrios es variada y dispersa, los decretos supremos 14283 (1977) y 27620 (2004) resumen aspectos principales sobre el uso actual.

SIGNIFICADO DE LOS COLORES

El rojo denota fortaleza, victoria, osadía, alteza. Los autores bolivianos identifican el rojo a la sangre ofrendada en aras de la libertad, es el color del amor y del sacrificio.

Amarillo o el metal amarillo simboliza nobleza, magnanimidad, riqueza, poder, luz, constancia, sabiduría. Para los estudiosos que escribieron estas páginas de la historia boliviana, el amarillo simboliza la riqueza mineral que posee el país.

El color verde representa la esperanza, fe, la amistad, el servicio y el respeto. Según los investigadores se atribuye este color a la inmensidad de selvas, bosques y praderas del enorme potencial en recursos naturales que posee Bolivia.

CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Día de Emisión: 21/09//2006
Cantidad: 60000 piezas. c/u.
Tamaño: 28 x 36 mm.
Precio: 1.50, 5.00, 6.00 Bs.
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.

(Fuente: Boletín ECOBOL 05/2006)
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IV Centenario de la Presencia de la Orden Frasciscana en Tarija

HISTORIA CONVENTUAL

El convento de San Francisco de Tarija se fundó el año 1606. El 4 de mayo, el pueblo, reunido en la Iglesia Matriz, firmó una acta de compromiso de asumir los gastos de construcción del mismo y de cuidar a los frailes. El 18 del mismo mes, se inició la construcción, que fue interrumpida por dificultades con el Patronato Regio. La vida de los frailes se mantuvo siempre según la tradición de la Orden, lo que significa: vida de oración, predicaciones en los pueblos cercanos y mendicidad. Por estas modalidades de vida, la presencia franciscana adquirió rápidamente características populares.


1.   En sus inicios, el convento se redujo a pocos cuartos y una capilla, que era también de extremada pobreza. En 1627, se inició la construcción del templo, que fue terminado en 1645. Un hecho extraordinario ocurrió en 1616: apareció a los Guaraníes de Salinas un anciano que les dijo ser apóstol y que los esperaba desde siglos. La cruz que llevaba, trasladada a Tarija, sigue expuesta en la basílica de San Francisco. La conexión directa entre Franciscanos de Tarija con los Guaraníes se dio en el año de 1755, cuando el convento fue declarado Colegio de Propaganda FIDE, con destino de trabajo tan solo misionero. Por tal motivo, se inició la reconstrucción del convento, que corresponde a las estructuras actuales: tres claustros, una enfermería, la biblioteca, el archivo y el ensanchamiento del templo anterior. La imagen era de "Cuartel General" de los Franciscanos en el sudeste de Bolivia. La labor se mantuvo en dos acciones: predicación en las cercanías de Tarija y creación de las reducciones entre los Guaraníes de la Frontera de Chuquisaca y Río Grande (Santa Cruz). El método reduccional, en su expresión más formal, significaba reunir a los pueblos originarios en poblados, con economía colectiva, escolaridad para los niños y aceptación de la autoridad del Padre Franciscano. Subsisten, todavía, las denominaciones de aquellas agrupaciones humanas. En 1810 las realidades misioneras eran 22, incluidas Salinas y Orán -hoy Argentina-, con una población de 26.000 personas.

2.    En el momento republicano, a pesar de cobijar pocos frailes, el convento no fue secularizado por la intervención del General Don Francisco Burdett O' Connor y del pueblo de Tarija. Así fue que se salvaron los ambientes conventuales, la biblioteca y el archivo. Con la aprobación del Mariscal Santa Cruz, el P. Andrés Herrero viajó a Europa para recolectar Franciscanos. Desde 1835, se fortaleció el personal conventual y, en 1844, se retomaron los caminos misioneros hacia el Pilcomayo y tierras chaqueñas. Las reducciones se extendieron desde Aguayrenda (Yacuiba) hasta Macharetí. En los años de 1872, el Colegio de Propaganda Fide contaba entre Padres, presentes en el Chaco y conventuales en Tarija, 70 hermanos. En 1865, se empezó la nueva ampliación del templo, que fue transformado en tres naves, manteniendo intacta su arquitectura renacentista.

3.    Otra etapa de la presencia Franciscana en Tarija se dio con el avance de los gobiernos liberales que impusieron una agresiva política hacia la Iglesia Católica. En 1911, la Honorable Alcaldía de Tarija determinaba la desmembración del Convento, con el propósito de prolongar las calles Colón (parte de las oficinas conventuales) e Ingavi (la huerta). Desde dos lados el convento perdía su unidad y desde cuatro cuadras fue reducido a una en 1932.

4.     En 1936 se construyo el ala sobre la calle Ingavi (para cerrar el claustro abierto, que daba a la huerta). La sucesión de las refacciones internas concluyó en los actuales espacios para ambientes parroquiales, imprenta (fundada en 1896) y librería (1903), residencia de los frailes y el Centro Eclesial de Documentación (CED) 1994.


UNA HERENCIA INDELEBLE
 
A pesar de los cambios y de las nuevas actividades, el convento de San Francisco ha mantenido lo más precioso de la historia boliviana y franciscana en el sudeste del país.

- El Archivo. Encierra documentación desde 1606 hasta nuestros días: cuentas, literatura, antropología, historia, sociología, derecho, acción franciscana y eclesial. También manuscritos lingüísticos (diccionarios inéditos de lenguas originarias chaqueñas; los dos más importantes han sido publicados).

- Las bibliotecas. Incluyen libros desde el año 1500. La biblioteca antigua tiene 10.000 libros, la moderna otros 15.000 y el Centro Eclesial de Documentación 15.000. Un total de 40.000 (en parte a catalogarse). Además de obras de teología, existen las obras de los Padres de la Iglesia Griega y Latina. La parte moderna incluye: literatura universal y boliviana, filosofía, sociología, psicología e historia.

- El museo. Tiene una colección de 60 cuadros coloniales, distribuidos en la ex enfermería y procura misional conventual. Si bien son autores anónimos, testimonian las características pictóricas de las escuelas cuzqueña, potosina y del Collao. Existe también una valiosa representación de estatuaria religiosa y muebles conventuales antiguos.

- La pinacoteca moderna. Dispone ya de unas 55 piezas de autores bolivianos e italianos, distribuidas en los nuevos ambientes refaccionados en ocasión de los festejos del "IV Centenario" de la fundación conventual.

- Arqueología boliviana Se trata de una colección no muy abundante pero representativa de las varias culturas originales de Bolivia. También ésta se ha colocado en ambientes apropiados para su exposición.

- El templo. Es de estilo renacentista. Encierra altares que son obra de Fray Francisco Miguel Mari. También de él es el diseño arquitectónico de la biblioteca y enfermería (Fray Miguel fue igualmente el arquitecto del complejo San Felipe (Sucre) y de la media naranja de la Iglesia de San Francisco de Salta. Es de tres naves (refacción de 1865), y declarado Basílica Menor, por el Papa Pió IX en 1871.

- El complejo conventual. Si bien herido en varias partes mantiene la visión general de la antigua estructura. El comedor, la residencia de los hermanos, la bodega y los claustros conservan un conjunto artístico y cultural de la tradición religiosa boliviana.

- Librería e imprenta. La imprenta inició su labor el año de 1896. Su actividad principal fue la publicación del semanario "El antoniano", que mantuvo su vigencia hasta 1953. En 1936 si inició la publicación de la Hoja dominical, única en su genero religioso y literario. La librería, creada en el año 1903, ha sido propulsora de información literaria y de formación católica.

CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Día de Emisión: 02/10/2006
Cantidad: 60000 piezas. c/u. y 50000 piezas c/u.
Tamaño: 28 x 36 mm.
Precio: 2.00, 2.00, 6.00, 6.00 Bs.
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.

(Fuente: Boletín ECOBOL 06/2006)
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Bodas de Oro de la Provincia MANCO KAPAC


La cuenca del Lago Titikaka, núcleo y depositaria de los restos de antiguas civilizaciones que poblaron el área y edificaron una cultura que aún hoy, a miles de años, conserva el aire de nobleza y perfección que trasciende la acción del tiempo.

Es el más alto en el mundo navegable. Su altura es de 3.812, medición que realizó Clemente Markhan en 1880, sus aguas son de un hermoso color profundo, milagro de la naturaleza, allá en el horizonte recorta la nitidez de la atmósfera como el diamante, un cielo impecable en su tersa limpidez. El nombre de Titikaka proviene de la famosa isla del Sol (Inti Karkja).

Seguramente el propio Mallku (Jefe y Señor), fundador del Imperio Quechua, habrá deleitado la vista con el magnifico paisaje que ofrece la región junto con las islas del Sol y la Luna, la provincia Manco Kapac, que fue promulgada por Ley el 6 de junio de 1951 en el gobierno de Hugo Ballivián, es una de las más atractivas del País para ser visitada.

Copacabana, célebre en todas las épocas, en la antigüedad fue conocida como:

Mama Ccota:       Madre del lago
Ccota Coylos:      Aurora del lago
Ccota Ccaña:       Lumbrera o gran faro del lago
Inti Kcanatta:        Luz del Sol
Copa Canaña:      Arca o Templo de adoraciones
Cota Kjahuaña:    Mirador del Lago

Sitio de peregrinación desde tiempos pasados. Esta condición hace que los restos arqueológicos muestren la variedad de pueblos que rindieron culto a sus dioses: Chiripa, Lupazas, Chachapoyas, Huancarani, Copacatis e Incas etc.

Desde tiempos de la colonia se distingue la basílica de la Virgen de la Candelaria que fue construida gracias al Conde de Lemus quien contrata al arquitecto Francisco de Sangüeza, en 1668 comienza con la contrucción de un sólido templo de estilo bizantino, con macizos y compactos muros reforzados teniendo la forma de una cruz.

A los encantos del Lago Titikaka sobresalen en su entorno natural, antropológico, etnográfico, folklórico y turístico los restos de monumentos de la época preincaica: Pictografías de Qopa Qati, Intin Kala, Willka Checani (camino del Sol, mal llamada horca del inca), Kusijara (semilla alegre), Sampaya (de samptaña descanso), Chissi,  Islas del Sol y de la  Luna.

FIESTAS PRINCIPALES

Existen muchas de celebración, Semana Santa en el miles de peregrinos caminas 156 kilómetros desde la ciudad de La Paz, hasta Copacabana. Los Copacabeños rememoran el encuentro de la Cruz de Jesús por Santa Elena, madre del Emperador Constantino, durante el siglo X, la celebración se realiza en  la  capilla  de  kolquepata  el  3  de  mayo.

El 2 de febrero se festeja la entronización de la Virgen Candelaria, mientras que el 1 ro., 4,5 y 6 de agosto se celebra la coronación de la Virgen de Copacabana como Reina y Patrono de Bolivia.

NUESTRA SEÑORA DE CANDELARIA

Imagen labrada por el indígena Tito Yupanqui, en madera maguey y mide 84 cm. de alto, con la peaña llega a un metro, se caracteriza por su rostro de dulce adustez, sus ojos de trazos indígena rasgados entrecerrados,  con  mirada  baja  y  recogida.

ECONOMÍA
El patrimonio de esta región basada en la Agricultura, Piscicultura y el Turismo.

RELIGIÓN
Predominancia de la religión católica, practicas ancestrales  de   ritos  y  ceremonias  andinas.

DATOS PERSONALES

Copacabana: Santuario Nacional donde se venera   la   imagen   de   la Candelaria
Altura: 3.842 mts. s.n.m
Ubicación: Capital de la provincia Manco Cápac
Coordenadas: 69º05"06" Long. Oeste, 16º09"54" Lat. Sud.
Distancia: a 156 Km. De la ciudad de La Paz
Clima: De 8 a 15ºC.
Idioma: Castellano y Aymará
Religión: Predomina la religión Católica, prácticas ancestrales de ritos y Ceremonias andinas
Paseos: Caminatas al Calvario, Cusijata, Copacati, Calvario del Niño por el sector del lago en lanchas, Kayak, botes a remo, botes a pedal
Gastronomía: Variedad de comida en pescados, trucha, pejerrey, ispi, Karachi, mauri.
Folklore: Copacabana goza de rica y diversas tradiciones entre las que sobresalen: 2 de febrero festividad de la entronización de la Virgen de la Candelaria, 3 de mayo festividad de la Cruz, 6 de agosto Coronación de la Virgen, son muestras de exquisita celebración de colorido, música y baile incomparable.
Comercio: Existe cantidad de tiendas y artesanos dedicados a la venta de prendas de vestir confeccionadas con lana de alpaca, llama y vicuña, artículos de plata, cestería. Imágenes labradas,    miniaturas    y representaciones de balsas de Totora.

CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Día de Emisión: 04/12/2006
Cantidad: 30000 piezas. c/u.
Tamaño: 28 x 36 mm.
Precio: 5.00, 6.00, 7.00 Bs.
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.

Escrito por: Cristóbal Serna Sánchez
Fuente: (Boletín ECOBOL 15/2006)
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100 Años Facultad Nacional de Ingeniería

100 AÑOS DE HISTORIA DE LA FACULTAD NACIONAL DE INGENIERÍA, F.N.I.
 
El 3 de Julio del 2006 la Facultad Nacional de Ingeniería, F.N.I., dependiente de la Universidad Técnica de Oruro, U.T.O., cumple su primer Centenario de servicio a Bolivia, proporcionando ingenieros en las diferentes ramas de la ingeniería para el desarrollo de la Patria.

1900- 1910 Creación y Funcionamiento
 
Luego de la "Convención Novecientos" reunida en Oruro, donde se inician las gestiones para crear un colegio de minería, el 10 de Marzo de 1905 se emitió el Decreto Supremo que daría lugar al nacimiento de la "Escuela Práctica de Minería de Oruro", dependiente de la Universidad "San Agustín", estando de Ministro de Justicia e Instrucción Publica el Dr. Juan Misael Saracho. En Enero de 1906 se inauguran labores académicas en presencia del Prefecto, el Rector de la Universidad, el primer Director el Ing. Augusto Umlauff, destacado profesional peruano, entre otras autoridades.

Ese mismo año, un memorable, 3 de Julio de 1906, el Presidente de la República Gral. Ismael Montes Gamboa, es el encargado de colocar la piedra fundamental para comenzar la construcción del local de la Escuela, lo que hoy constituye el Edificio Histórico de nuestra Facultad.

1910- 1920: Consolidación
 
En 1912, por Resolución Suprema, se aprueba el cambio de nombre a "Escuela Nacional de Minería" y a partir de 1913 se contratan dos nuevos docentes en Europa, el primero en llegar fue el Dr. Román Koslowsky quien asume las funciones de Director en 1916.

El 21 de septiembre de 1917 se dictó la Ley que transformó la Escuela Nacional de Minería en "Escuela Nacional de Ingeniería" y, el 5 de febrero de 1918 el Congreso Nacional dictó una Ley que elevó de rango al establecimiento por el de "Escuela Nacional de Ingenieros de Minas".

1920 -1930: Autonomía Universitaria
 
Al movimiento de reforma universitaria iniciada en América Latina desde 1918, se adhiere tardíamente Bolivia llevando a cabo convenciones nacionales en 1928 y 1929 a las cuales asisten los estudiantes de la Escuela. Década en la que surgen ideas de clausura para la Escuela pero gracias a las providencias tomadas oportunamente por sus autoridades Rector, Director y una valiente campaña de defensa desplegada por los profesores, alumnos y el valioso concurso de entidades localistas, se evitó su clausura.

1930 - 1940: "Bodas de Plata" y la Guerra del Chaco 

El 11 de enero de 1931 se estableció en el país el régimen universitario autonomista por la Reforma XIV del Referéndum Nacional. El 3 de julio de 1931 la Escuela Nacional de Ingenieros de Minas, cumplió 25 años de funcionamiento convertida para entonces en un instituto superior de profesionales técnicos; ocasión en la que se promueve el surgimiento del primer número de la Revista "Ingeniería", antes "Revista Minera de Bolivia".

En 1932, cuando la escuela reanudaba sus labores lectivas el país fue estremecido con la noticia del conflicto bélico desatado por el Paraguay, suceso que sacudió a| pueblo boliviano por ver amenazada su soberanía nacional. La Escuela no fue ajena a las manifestaciones de protesta contra el alevoso ataque y tomó previsiones mediante el Concejo de Profesores, enviando los descuentos de sus docentes para los gastos pro-guerra y ofreciendo los servicios de los profesores para enrolarse al ejército. Se ordena el receso de labores y la Escuela se convierte en Hospital de Sangre para los heridos de la guerra. El 4 de enero de 1936, reunidos los profesores ex-combatientes bajo la dirección del Ing. Federico Ising se aprobó la reapertura de la Escuela a la que retornaron 45 alumnos ex-combatientes de los 96 inscritos en 1932.

En 1938, mediante resolución de Concejo Universitario se aprueba el nuevo pensum y el cambio a "Facultad Nacional de Ingeniería de Minas y Petróleos", sin embargo, la falta de presupuesto ocasionó serios conflictos y al no ser contratados los docentes para las asignaturas de Petróleo se decretó la desaparición de este pensum a corto plazo.

1940- 1950: F.N.I. e Ingeniería Civil
 
A fines de 1940 se solicita un nuevo local para la instalación de maquinaria y mejoras en los laboratorios y gabinetes de la facultad, iniciativa que queda postergada hasta después de tres décadas.

Con la creación de la sección Ingeniería Civil, en marzo de 1941 mediante Resolución del Concejo Universitario la facultad cambia de nombre a "Facultad Nacional de Ingeniería, F.N.I.", en el entendido que esta nueva nominación involucraría en sí todas las ramas de ingeniería a crearse en el futuro conforme a las necesidades del país.

El 31 de marzo de 1941 la Universidad "San Agustín" cambió de nombre por el de "Universidad Técnica de Oruro,  U.T.O.".

Se contratan nuevos catedráticos para la F.N.I. como los Ings. José Habestwallner, Manfred Scharf A.,Jorge Maiwal y Ernesto Dohan. En 1944 se introducen reformas al plan de estudios y se concreta la donación de la fundación "Patiño" para una planta piloto de "Experimentación Metalúrgica". Ese mismo año la facultad también recibe del Sr. Cornelius F. Gundlach la donación de la mina "La Tetilla".

1950 - 1960: Prestigio ganado por la F.N.I.
 
En 1952 se crea COMIBOL y la F.N.I. es el remanso de competentes ingenieros para la minería nacionalizada. La facultad cuenta con una nueva planta de profesores y nuevos planes de estudio. Década de gran fanatismo entre los estudiantes de la F.N.I., surgen los cantos, el bando bufo, la farándula, madrinas, veladas, la gorra que fue y es un símbolo muy querido.

1960 - 1970: Ciudad Universitaria e Ingeniería Metalúrgica

En el convencimiento de reformar los procedimientos de concentración, beneficio y fundición de minerales se crea la carrera de Metalurgia. Paralelamente, en la U.T.O. se crea la Facultad Industrial con las especialidades de Mecánica, Electricidad y Procesos Químicos. Se va consolidando el Proyecto de la Ciudad Universitaria y COMIBOL efectúa aportes mensuales a la carrera de Minas. En 1966 se dan dos acontecimientos de gran relevancia, la F.N.I. organiza el Simposio Internacional del Estaño al que llegan especialistas ingenieros de todo el mundo y por otro lado, luego de dos décadas de gestiones, se inauguran las obras de la futura Ciudad Universitaria gracias al crédito logrado por el BID, obra que ha sido reconocida como una de las mejores infraestructuras universitarias no sólo de Bolivia, sino de Latinoamérica. Reconocida labor del Dr. Guillermo Bedregal G., Dr. Julio Garret A., Ing. Osear Dávila M., entre otros.

1970- 7990.- Nuevas Carreras
 
A principios de 1970 entra en funcionamiento la Fundición de VINTO, que constituiría una decisión técnica importante para los Ingenieros Metalúrgicos de la F.N.I.. Se fusiona la Facultad Industrial a la F.N.I., el nombre de especialidad es cambiado por el de carrera y para esa época la facultad ya cuenta con las otras cinco carreras. En 1977 se crea en el seno de la F.N.I., la carrera de Arquitectura que posteriormente se divide en otra Facultad.

En 1983, la F.N.I. tuvo la iniciativa de crear una nueva carrera la de Ciencias Agrícolas y Pecuarias o Agronomía, más adelante del mismo modo que Arquitectura se dividió en otra Facultad. Desde principios de la década se da un acelerado crecimiento del plantel estudiantil y la Ciudad Universitaria pasa por continuos cambios, arreglos y ampliaciones. Paulatinamente se van creando nuevas carreras como Sistemas-Informática, Geología y más adelante Ingeniería Industrial; así como nuevos programas: Ciencias de los Materiales, Electromecánica y Electrónica Industrial.

1990 - 2006: Centenario de la F.N.I.
 
Es así, que la F.N.I. con miras a la celebración de sus Primeros Cien Años de existencia, se ha impuesto alcanzar elevados niveles de excelencia académica dentro de un proceso de permanente modernización, mejora infraestructura!, numerosos convenios, así como la apertura del Post-grado. Las carreras de Ingeniería Civil, Metalúrgica, Eléctrica, Mecánica y Procesos Químicos, cuentan, además con la Acreditación del CEUB, cuyo proceso fue certificado por la CACEI de México. En la actualidad, la carrera de Ingeniería Mecánica, opta por la certificación ante el MEXA MERCOSUR. Muchas de las carreras de la F.N.I., ofrecen programas de especialización de postgrado en diversas áreas del conocimiento técnico y científico que han logrado gran éxito y fueron replicados en países vecinos como el Perú (lca y Puno) y Ecuador (Guayaquil), por lo que la F.N.I. se convierte en una "exportadora" de conocimientos. De igual manera, la Facultad ha abierto programas de especialización destinados a profesores de educación media en las áreas de Física, Matemáticas y Química a través de planes de Licenciatura en Física, Matemáticas y Química para profesores normalistas.

Se cierra un siglo y se inicia uno nuevo con el avance acelerado de nuevos descubrimientos e inventos que seguirán cambiando el mundo, muchos que empezaron a estudiar con la regla de cálculo hoy continúan aprendiendo y adaptándose a la nueva tecnología al igual que la F.N.I. que seguirá adaptándose a los nuevos cambios del Siglo XXI.

CÁLCULO PRECISIÓN Y SIMETRÍA... 
¡ADELANTE INGENIERÍA!
¡3 DE JULIO SALUD!

(Fuente: Boletín ECOBOL 01/2006)
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