America UPAEP - Hugo Chávez

La Unión Postal de las Américas, España y Portugal (UPAEP), organismo que agrupa a las instituciones postales de Latinoamérica y de la Península Ibérica, decidió en octubre de 2013 en su reunión anual en La Habana, dedicar una emisión conjunta para el año 2014 a los "Líderes y Próceres Latinoamericanos".



Por tanto, varios países acordaron dedicar al Comandante Hugo Chávez Frías con motivo del primer aniversario de su siembra (05/03/2013) y 60 aniversario de su nacimiento (28/07/1954).

En específico, la emisión boliviana incluye las imágenes de Evo Morales Ayma y Hugo Chávez Frías en conmemoración a la profunda amistad entre estos dos líderes mundiales.

(Fuente: Boletin Informativo ECOBOL 07/2014)
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Biografía del Santo Padre Francisco

Cardenal Jorge Mario Bergoglio

El primer Papa americano es el Jesuíta argentino Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires. Es una figura destacada de todo el continente y un pastor sencillo y muy querido en su diócesis, que ha visitado a lo ancho y a lo largo, incluso trasladándose en medios de transporte público, en los quince años de ministerio episcopal.

"Mi gente es pobre y yo soy uno de ellos", ha dicho más de una vez para explicar la opción de vivir en un apartamento y de prepararse la cena él mismo. En la capital argentina nació el 17 de diciembre de 1936, hijo de emigrantes piamonteses: su padre, Mario, era contador, empleado en ferrocarril, mientras que su madre, Regina Sivori, se ocupaba de la casa y de la educación de los cinco hijos.

Se diplomó como técnico químico, y eligió luego el camino del sacerdocio entrando en el seminario diocesano de Villa Devoto. El 13 de diciembre de 1969 recibió la ordenación sacerdotal de manos del arzobispo Ramón José Castellano. Prosiguió la preparación en la Compañía de 1970 a 1971 en Alcalá de Henares (España), y el 22 de abril de 1973 emitió la profesión perpetua. De nuevo en Argentina, fue maestro de novicios en Villa Barilari en San Miguel, profesor en la facultad de teología, consultor de la provincia de la Compañía de Jesús y también rector del Colegio. El 31 de julio de 1973 fue elegido provincial de los jesuítas de Argentina, tarea que desempeñó durante seis años. Es el cardenal Antonio Quarracino quien le llama como su estrecho colaborador en Buenos Aires. Así, el 20 de mayo de 1992 Juan Pablo II le nombra obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. El 27 de junio recibe en la catedral la ordenación episcopal de manos del purpurado. Como lema elige Miserando atque eligendo y en el escudo incluye el cristograma ihs, símbolo de la Compañía de Jesús. Concede su primera entrevista como obispo a un pequeño periódico parroquial, "Estrellita de Belén". Es nombrado enseguida vicario episcopal de la zona de Flores y el 21 de diciembre de 1993 se le encomienda también la tarea de vicario general de la arquidiócesis. Por lo tanto no sorprendió que el 3 de junio de 1997 fuera promovido como arzobispo coadjutor de Buenos Aires. Antes de nueve meses, a la muerte del cardenal Quarracino, le sucede, el 28 de febrero de 1998, como arzobispo, primado de Argentina. El 6 de noviembre sucesivo fue nombrado Ordinario para los fieles de rito oriental residentes en el país y desprovistos de Ordinario del propio rito.

Tres años después, en el Consistorio del 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II le crea cardenal, asignándole el título de san Roberto Bellarmino. En esa ocasión, invita a los fieles a no acudir a Roma para celebrar la púrpura y a destinar a los pobres el importe del viaje. Gran canciller de la Universidad Católica Argentina, es autor de los libros Meditaciones para religiosos (1982), Reflexiones sobre la vida apostólica (1986) y Reflexiones de esperanza (1992). En octubre de 2001 es nombrado relator general adjunto para la décima asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos, dedicada al ministerio episcopal, encargo recibido en el último momento en sustitución del cardenal Edward Michael Egan, arzobispo de Nueva York, de presencia necesaria en su país a causa de los ataques terroristas del 11 de septiembre. En el Sínodo subraya en particular la "misión profética del obispo", su "ser profeta de justicia", su deber de "predicar incesantemente" la doctrina social de la Iglesia, pero también de "expresar un juicio auténtico en materia de fe y de moral".

Mientras, en América Latina su figura se hace cada vez más popular. A pesar de ello, no pierde la sobriedad de trato y el estilo de vida riguroso, por alguno definido casi "ascético". Con este espíritu en 2002 declina el nombramiento como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, pero tres años después es elegido y más tarde reconfirmado por otro trienio en 2008. Entre tanto, en abril de 2005, participa en el cónclave en el que es elegido Benedicto XVI. Como arzobispo de Buenos Aires -diócesis de más de tres millones de habitantes- piensa en un proyecto misionero centrado en la comunión y en la evangelización. Cuatro los objetivos principales: comunidades abiertas y fraternas; protagonismo de un laicado consciente; evangelización dirigida a cada habitante de la ciudad; asistencia a los pobres y a los enfermos. Apunta a reevangelizar Buenos Aires "teniendo en cuenta a quien allí vive, cómo está hecha, su historia". Invita a sacerdotes y laicos a trabajar juntos. En septiembre de 2009 lanza a nivel nacional la campaña de solidaridad por el bicentenario de la independencia del país: doscientas obras de caridad para llevar a cabo hasta 2016. Y, en clave continental, alimenta fuertes esperanzas en la estela del mensaje de la Conferencia de Aparecida de 2007, que define "la Evangelii nuntiandi de América Latina". Hasta el inicio de la sede vacante era miembro de las Congregaciones para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, para el clero, para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica; del Consejo pontificio para la familia y de la Comisión pontificia para América Latina.

Extractado de: Librería Editrice Vaticana - © Copyright En la iglesia prevalece la Esperanza 

La Conferencia Episcopal Boliviana recibe, con profundo gozo y agradecimiento a Dios, la elección del Santo Padre Francisco en la persona del hasta ahora cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, nacido en Argentina, América Latina, el continente de la esperanza. Le enviamos nuestra felicitación y le manifestamos la adhesión y cariño fraterno de la Iglesia que peregrina en Bolivia.

Es un acontecimiento histórico que tiene su origen en profundos designios divinos. Hay que resaltar que se trata del primer papa latinoamericano, elegido en uno de los cónclaves más cortos de los últimos tiempos y que inicia una nueva etapa en la vida de la Iglesia. 

A través de este acontecimiento la Iglesia latinoamericana recibe un regalo del Espíritu Santo que, al mismo tiempo, la compromete a brindar lo mejor de sí para la vida de la Iglesia Universal y la misión que ha recibido de Cristo. Destacamos y celebramos los primeros gestos del Papa, un hombre sencillo y de profunda fe, que nos ha invitado a orar por el Papa Emérito y por él mismo, que ha querido encomendarse a nuestra Madre la Virgen María y ha manifestado su deseo de caminar junto a su pueblo en fraternidad, amor y confianza.

Extractado del Comunicado de la CEB del 14 de marzo de 2013.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 05/2014)

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Centenario de Schoenstatt

En octubre de 1914 nace en Alemania el Movimiento de Schoenstatt, gracias a la iniciativa de un hombre -el Padre José Kentenich - que supo interpretar lo que Dios le pedía a través de "los signos del tiempo". No hubo ningún acontecimiento extraordinario o milagro, pero sí el pedido filial del Fundador y de un grupo de jóvenes seminaristas, que la Santísima Virgen se instale en una antigua capilla abandonada y la convierta en su Santuario. Le pidieron que Ella se manifieste como Madre y Educadora del "hombre nuevo", y a cambio ellos le ofrecieron su seria aspiración a la santidad de la vida diaria, trayéndole siempre muestras de su amor.

Esta "Alianza de Amor" es el centro de la espiritualidad del Movimiento, y el pequeño Santuario se ha convertido en un lugar de gracia donde se experimenta la gloria de María.

Hoy, cien años más tarde, existen alrededor del mundo unos 200 Santuarios de Schoenstatt, réplicas del original, y millones de personas han encontrado en ellos un hogar espiritual y en la Alianza de Amor con María su misión para renovar las raíces cristianas del mundo.

Un Santuario de la Virgen de Schoenstatt lo encontramos en Bolivia, en Achumani, en la zona Sur de La Paz.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 04/2014)
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COPA MUNDIAL DE FÚTBOL BRASIL 2014

La Copa Mundial de la FIFA

También conocida como Copa Mundial de Fútbol, Copa del Mundo o Mundial, cuyo nombre original fue Campeonato Mundial de Fútbol, es el torneo internacional de fútbol masculino a nivel de selecciones nacionales más importante del mundo. Este evento deportivo se realiza cada cuatro años desde 1930, con la excepción de los años de 1942 y 1946, en los que se suspendió debido a la Segunda Guerra Mundial. Cuenta con dos etapas principales: un proceso clasificatorio en el que participan en la actualidad cerca de 200 selecciones nacionales y una fase final realizada cada cuatro años en una sede definida con anticipación en la que participan 32 equipos durante un periodo cercano a un mes. La fase final del torneo es el evento deportivo de una sola disciplina más importante del mundo (la final de la Copa Mundial de Fútbol de 2002 fue vista por más de 1.100 millones de personas), y el segundo más importante a nivel general después de los Juegos Olímpicos.

La Copa Mundial de la FIFA ha sido realizada en 19 ocasiones, en las que ocho países han alzado la copa: Brasil es el equipo más exitoso, con cinco victorias; Italia le sigue con cuatro trofeos, mientras que Alemania tiene tres; Argentina y Uruguay la han ganado dos veces, en tanto que Inglaterra, Francia y la actual campeona España se han titulado campeones una sola ocasión. El torneo presenta una fuerte dominación de los equipos europeos y sudamericanos: los primeros ganaron el título en 10 ocasiones, mientras que los sudamericanos lo ganaron 9 ocasiones y sólo dos equipos de otras confederaciones geográficas han llegado a semifinales: Estados "Unidos en 1930 y Corea del Sur en 2002. Además, Brasil (en 1958 y 2002) y España (en 2010) han sido los únicos equipos que han ganado fuera de su continente.

Historia

El primer encuentro internacional de este deporte se remonta al partido disputado entre Inglaterra y Escocia el 30 de noviembre de 1872. E| fútbol en ese tiempo era prácticamente desconocido fuera de las islas Británicas, pero lentamente comenzó a desarrollarse en otras partes del mundo. El fútbol debutó como un deporte de demostración en los Juegos Olímpicos de París 1900, experiencia repetida en Saint Louis 1904 y los Juegos Intercalados de 1906 en Atenas.

El 21 de mayo de 1904 se fundó la Federación Internacional de Asociaciones de Fútbol (FIFA por sus siglas en francés) con el fin de organizar el desarrollo del deporte. Dentro de sus ideas originales surgió la posibilidad de realizar en 1906 un torneo internacional en Suiza, pero finalmente la propuesta fracasó. Sin embargo, la idea se mantuvo y se concretó cuando en Londres se organizaron los IV Juegos Olímpicos en 1908 y se declaró al fútbol como deporte olímpico oficial. A cargo de la Football Association (no afiliada a la FIFA aún, pero con quien mantenía una estrecha relación), el primer torneo lo ganó el Reino Unido, seguido por Dinamarca y los Países Bajos Con el paso de los años el torneo olímpico de fútbol se mantuvo, pero como un evento amateur. En 1909 Sir Thomas Lipton organizó un torneo profesional entre clubes que representaba a cada país en la ciudad de Turín. Este torneo se denomina a veces como la "primera Copa Mundial". En 1914 la FIFA reconoció el torneo olímpico como un "campeonato mundial de fútbol para amateurs" y decidió hacerse responsable del desarrollo de dicho evento. Tras la Primera Guerra Mundial se realizó el primer torneo intercontinental en los Juegos Olímpicos de Amberes 1920, donde participaron 13 equipos europeos junto al seleccionado de Egipto. En los Juegos Olímpicos de París 1924, el primero organizado por la FIFA, se integraron los equipos sudamericanos. En dicho evento, Uruguay se coronó campeón, revalidando su título cuatro años   más   tarde,   en   Amsterdam   1928.

La primera Copa Mundial

El Estadio Centenario, ubicado en Montevideo, Uruguay, se construyó para la realización de la primera Copa Mundial en 1930. El estadio fue la sede de la final de dicho torneo, en que los locales derrotaron 4:2 a Argentina. Durante los Juegos Olímpicos de 1928, la FIFA organizó un congreso donde se decidió finalmente la realización de un torneo de fútbol profesional de nivel internacional en 1930. Inmediatamente varios países europeos presentaron su candidatura (Italia, Hungría, los Países Bajos, España y Suecia) junto a la de Uruguay. Jules Rimet, presidente de la FIFA en esos años, estaba a favor de la realización en el país sudamericano, tanto por sus éxitos deportivos como porque el país celebraría el centenario de la Jura de la Constitución.

Trofeo en honor a Jules Rimet ganado por Uruguay.

A pesar de las complicaciones iniciales, el torneo fue un éxito. Para el torneo, la intención de los organizadores era que todos los partidos se disputaran en un sólo estadio, el Estadio Centenario, construido especialmente para la celebración de la Copa Mundial y como celebración del centenario de la independencia uruguaya. Fue diseñado por Juan Scasso y Rimet lo llamo el "templo del fútbol". Con una capacidad para 90.000 espectadores, era el mayor estadio del mundo fuera de las Islas Británicas. Sin embargo, las fuertes lluvias acaecidas en Montevideo antes de la inauguración del campeonato impidieron que su construcción fuera finalizada a tiempo. Dada esta situación los organizadores se vieron obligados a buscar otros estadios para celebrar en ellos los primeros partidos, el Gran Parque Central y el Estadio Pocitos, escenarios donde se jugaron de manera simultánea los dos primeros partidos en la historia de la Copa Mundial. El Estadio Centenario fue oficialmente inaugurado el sexto día de competición y a partir de ese momento todos los partidos se jugaron ahí. Finalmente, los equipos del Río de la Plata avanzaron a la final, Uruguay y Argentina se enfrentaron el 30 de julio de 1930 en el recién inaugurado Estadio Centenario. Tras ganar el encuentro por 4:2, los locales se coronaron como los primeros campeones mundiales de fútbol ante 93.000 personas.

CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Presentación: 1 sello
Diseño: Copa mundial de Futbol Brasil 2014
Cantidad: 20000 piezas
Pliegos: 80 Piezas.
Tamaño: 32 x 43 mm.
Precio: Bs. 5.00
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.
Fecha de emisión: 12/06/2014

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 03/2014)
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G77 + CHINA

Qué es el G 77 + China 

Historia

El Grupo de 77 (G-77) fue establecido el 15 de junio de 1964 por setenta y siete países en desarrollo, signatarios de la "Declaración Conjunta de los Setenta y Siete Países", emitida al final de la primera sesión de la Conferencia sobre Comercio y Desarrollo de las Naciones Unidas en Ginebra. Comenzando con la primera Reunión Ministerial del Grupo de los 77 en Argelia del 10 al 25 de octubre de 1967, que adoptó la Carta de Argel, una primera estructura institucional se desarrolló gradualmente, la cual llevó a la creación de Capítulos del Grupo de los 77, con oficinas de enlace en Ginebra, Nairobi, París, Roma, Viena, y el Grupo de los 24 (G-24) en Washington, A pesar de que los miembros del G-77 han aumentado a 133 países, el nombre original fue conservado debido a su significado histórico.

Bolivia asume presidencia de G77 + China El 7 de noviembre, en la sede de Naciones Unidas en Nueva York, Bolivia fue elegida por aclamación para presidir el año 2014, el Grupo 77 + China. El Grupo de los 77 (G-77) se estableció el 15 de junio de 1964 por setenta y siete países en desarrollo firmantes de la "Declaración Conjunta de los Setenta y Siete Países", emitido al final de la primera sesión de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD ) en Ginebra. Aunque los miembros del G-77 han aumentado a 131 países, el nombre original fue conservado por su significación histórica. El Grupo de los 77 es la mayor organización intergubernamental de países en desarrollo en la Naciones Unidas, que proporciona los medios para que los países del Sur para articular y promover sus intereses económicos colectivos y mejorar su capacidad de negociación conjunta sobre los principales temas económicos internacionales en el Reino sistema de las Naciones, y promover la cooperación Sur-Sur para el desarrollo, coordina acciones conjuntas en diferentes niveles de trabajo al interior de las Naciones Unidas, como por ejemplo, alimentación, educación, comercio, energía, agricultura, finanzas, cambio climático, desarrollo sostenible, entre otros. El G-77 + China jugó una importante participación en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible Río + 20 y en las negociaciones sobre Cambio Climático, consiguiendo importantes acuerdos mundiales como el Derecho Humano al Agua y los Derechos de la Madre Tierra.

El G-77 y la presidencia del grupo ponen a Bolivia ante el liderazgo de encarar acciones fundamentales el 2014, en la construcción la Agenda post-2015 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), en la elaboración de los objetivos de la comunidad internacional para los siguientes 10 años. Estos objetivos buscarán sin duda, acuerdos globales para enfrentar la amenaza del Cambio Climático. 

Santa Cruz Sede del G 77

El escenario principal de la cumbre del G77 más China, tendrá lugar en la ciudad de Santa Cruz en el campo ferial de la capital oriental. El evento se hará el 14 y 15 de junio y será el mayor encuentro presidencial que organizará Bolivia y los embajadores del servicio exterior boliviano, para lo cual el Mandatario ha instruido efectuar las invitaciones y así garantizar la presencia de la mayor cantidad posible de dignatarios estatales, informaron en la Cancillería. 

Las diez propuestas

El presidente Evo Morales recibió el mandato del grupo de países en vías de desarrollo y China (G77+China) con una agenda de diez tareas y el desafío de realizar una inédita cumbre prevista para 15 de junio en Santa Cruz.

1. Desarrollo sustentable con la Madre Tierra, con solidaridad,   con   transferencia   de   tecnología.
2. Refundar la democracia: de la representativa a la participativa y comunitaria que democratice la riqueza.
3. Servicios básicos como derecho humano universal. Avanzar en la nacionalización de estos servicios.
4. Descolonizar el mundo. "Existen temas no resueltos (...) como el enclaustramiento Boliviano. Estos temas deben ser solucionados pacíficamente.
5. Erradicar el hambre y acceso a los alimentos sanos y saludables.
6. Ciencia y tecnología al servicio de los pueblos y de la humanidad para vivir bien.
7. Frente a la crisis del capitalismo, nueva arquitectura económica financiera.
8. Soberanía sobre los recursos naturales como condición para la liberación.
9. Instituciones  internacionales  para el  pueblo.
10. Integración complementaria, paz y relaciones internacionales.

Actividades Culturales en Santa Cruz 

La ciudad de Santa Cruz vivirá una fiesta cultural paralela a la Cumbre del G77 más China, con una cartelera rica en   danzas,   teatro   y   exposiciones   artísticas.

15 centros culturales de esa capital oriental abrirán sus puertas desde las 10h00 hasta las 23h00 el 13, 14 y 15 de junio, como parte del Circuito Cultural rumbo a la Cumbre del G77.

Esta fiesta cultural paralela a la reunión de mandatarios del G77, se realizara en coordinación con la Dirección Municipal de Cultura, Patrimonio y Turismo del Gobierno Autónomo Municipal de Santa Cruz.

Bolivia preside G77 más China desde enero de 2014, año de su cincuentenario, después que los 133 países en desarrollo que conforman ese bloque, crítico a políticas imperialistas y que adversan el régimen del sistema capitalista químicamente puro, eligieran por aclamación al país andino amazónico.

Bolivia organiza la Cumbre del G77 más China en la capital oriental para celebrar el aniversario 50 de ese bloque de las Naciones Unidas en Bolivia.

El G77 más China está compuesto por 133 países de los continentes: africano, asiático, Oceanía y América, en su región Latina y del Caribe, más el gigante asiático y es considerado una de las mayores organizaciones de países en desarrollo en las Naciones Unidas.


CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Presentación: 1 sello
Diseño: Ecobol
Cantidad: 20000 piezas
Pliegos: 80 Piezas.
Tamaño: 32 x 43 mm.
Precio: Bs. 2.00
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.
Fecha de emisión: 13/06/2014

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 02/2014)
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MI TELEFERICO

El Ministerio de Obras Públicas, Servicios y Vivienda, recibió expresamente el encargo del Presidente Evo Morales Ayma, de construir e implementar el Sistema Masivo por Cable, el 16 de julio de 2012, mediante la promulgación de la Ley que dio nacimiento al proyecto, más importante en transporte del país. El 10 de septiembre de 2012, el Gobierno Central y los representantes de la empresa Doppelmayr firmaron el contrato para la construcción del teleférico La Paz - El Alto.

CREACIÓN

La Unidad Técnica de Transporte por Cable UTC, fue creada con el fin de Desarrollar un Sistema moderno e Integrado de Transporte, en las ciudades de La Paz y El Alto. Para permitir el avance del proyecto, se inició la liberación de espacios públicos y privados en los cuales se erigieron estaciones y torres, esta tarea fue fundamental para dar inicio a las construcciones.

NOMBRE

Mediante concurso abierto, la población propuso el nombre "Mi Teleférico" y el slogan "uniendo nuestras vidas", elementos que fueron incluidos en todos los materiales de comunicación para generar la identidad del medio de transporte.

APOYO PRESIDENCIAL

El Presidente Evo Morales, estuvo presente en el inicio de obras de la Estación Central, la Estación Mirador en El Alto, de la línea Amarilla, ubicada en la zona Ciudad Satélite, la Estación del Libertador en la curva de Holguín en la Zona Sur, de la ciudad de La Paz, dando el respaldo requerido al Proyecto. También se realizaron inicios de obras en la Estación Cementerio de la Línea Roja, ubicada en los predios de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos, en la avenida Entre Ríos, y la Estación de Irpavi, de la Línea Verde, de esta manera se trabaja en forma simultánea en las tres líneas.

PRIMERA CABINA

El 28 de agosto el Presidente Evo Morales Inspeccionó la primera cabina de la Línea Roja en la Estación Central.

En octubre de 2013 se logró la culminación del sistema electromecánico y se recibieron las 109 cabinas de la Línea Roja. Este proyecto no podría estar completo sin el personal adecuado, por lo que en diciembre de 2013, se lanzó la convocatoria de personal para ocupar 253 vacancias en Mi Teleférico alcanzando una respuesta de más de 6200 postulantes.

2014 AÑO DEL TELEFÉRICO

Este 2014 comenzó en grande cuando el 7 de enero, se marcó un hito en la historia nacional con el tendido del cable guía de la Línea Roja, que estuvo presidida por Vicepresidente Alvaro García Linera Presidente en Ejercicio y el Ministro de Obras Públicas, Servicios y Vivienda, Vladimir Sánchez, dando muestras de coordinación y pericia por parte de los pilotos y personal técnico se culminó con el tendido de cables de la Línea Roja, que va desde la Estación Central a la Estación 16 de Julio de El Alto.




EL PRIMER PASAJERO 

El 25 de enero tuvimos la visita de inspección del Presidente Evo Morales Ayma a la Estación Central, donde se invito al mandatario a realizar el primer viaje en la Cabina de la Línea Roja, de la Estación Central hasta la Estación Cementerio, luego del trayecto, felicitó los avances  realizados  en   Mi  Teleférico.

SOCIALIZACIÓN

Se coordinaron visitas a las obras con la bancada paceña, alcaldía del El Alto, representantes de diferentes organizaciones sociales, además de grupos de interés, siempre acompañados de la prensa nacional para que verifiquen los beneficios para la población y las oportunidades  del   proyecto  inclusivo.

INAUGURACIÓN

Este 2014, mi teleférico se convierte en una realidad alteños y paceños, El Presidente Evo Morales inaugura la línea roja el 30 de mayo, en un acto que quedó grabado en el corazón de todos los asistentes. Hasta septiembre se prevé que las tres líneas estarán inauguradas, presentando servicio a 18.000 usuarios cada hora, durante 17 horas al día, desde las 5 de la mañana  hasta las  10 de la noche.


CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Presentación: 1 sello
Diseño: Mi teleferico
Cantidad: 20000 piezas
Pliegos: 80 Piezas.
Tamaño: 32 x 43 mm.
Precio: Bs. 1.00
Papel: Couche engomado
Procedimiento: Offset
Casa Impresora: Industrias Lara Bisch S.A.
Fecha de emisión: 30/05/2014

(Fuente. Boletín Informativo 1/2014)
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RALLY DAKAR 2014 - NUNCA EL DAKAR SE CORRIO EN EL CIELO

El Dakar 2014 comenzará el 5 de enero en Rosario Argentina, mismo que ya está en su esplendor y esta es la historia de por qué llegó a estas tierras y abandonó el desierto africano en el 2008. La decisión fue tomada por las amenazas terroristas, y las luchas tribales, y a la vez hizo evidente la diferencia entre correr en las demoledoras arenas del Sahara y los algo más amigables parajes Argentina, Bolivia y Chile.

El Rally Dakar se compite desde Diciembre de 1978, aunque la experiencia que motivó su creación la protagonizó un piloto francés, Thierry Sabine. El francés vivió la experiencia en sus propias carnes involuntariamente al perderse, con su moto, por un desierto de Libia en plena competición de un tramo que unía la ciudad Abidjan con Niza en 1977. La experiencia le estuvo a punto de costar la vida, aunque fue rescatado y volvió a su Francia natal con vida, y no solo no le supuso una experiencia traumática sino que le resultó una experiencia ideal para compartir con otros pilotos.

La incursión en Bolivia (en detrimento de Perú, que en esta edición quedó fuera del trazado), no será la única novedad del Dakar-2014: "También hemos aumentado las especiales sobre 13 jornadas del Dakar, habrá cinco especiales diferenciadas para motos y cuatriciclos por un lado y coches y camiones por el otro", explicó Lavigne.

ASO, la empresa encargada de la organización de la competencia, mantiene su apuesta por Sudamérica y no descarta, en próximas ediciones, llevar el Dakar a Paraguay, Brasil, Ecuador e, incluso, Colombia.

NACIMIENTO E INICIOS

Por tanto, el Rally raid París-Dakar, luego llamado Rally Dakar, nació de la mano del propio Thierry Sabine que pronto consigue que ciertos curiosos de todo el mundo, pero especialmente franceses, se sientan seducidos por su propuesta de aventura automovilística. Es así como, en 1978, Sabine crea el torneo al que promociona con un lema: "Un desafío para aquellos que parten. Un sueño para quienes se quedan".

La primera edición que se celebró comenzó el 26 de Diciembre de 1978 y se desarrolló en unos 10.000 kilómetros entre Argelia, Níger, Malí, Senegal y Alto Volta (actual Burkina Faso). Aquella primera edición fue un éxito, en categoría de coches ganó el francés Genestier mientras que en motos ganó una leyenda del motociclismo francés, Cyril Neveu. En la segunda edición se añadió una categoría, la de camiones, que ganó el francés Ataquat. La competición se disputó en un circuito cerrado París-Argel-Dakar hasta 1989 que se introdujo la primera variación en el trayecto del torneo a partir de ahí, el recorrido varió en gran o pequeña medida, en cada edición. La fama del Rally Dakar hizo que muchas ciudades se interesaran por formar parte de él. Hasta el año 1994, la competición pasaba en algún momento por Dakar y por París, pero a partir de aquel año París dejó su protagonismo a otras ciudades en muchas de las ediciones. El número de participantes ascendió en poco tiempo, los rumores de quienes la habían competido y la información que se ofrecía en los medios de comunicación, motivaba la participación de más aficionados o profesionales del automovilismo.

DESARROLLO

La idea de Sabine era que la prueba se desarrollara sin a penas organización, tal y como él la vivió en su casi mortal aventura, y que en ella participaran todo tipo de aficionados al automovilismo, fuesen o no profesionales del volante o el manillar. Esto fue así en sus primeras ediciones, aunque las precauciones tomadas cada vez fueron mayores, hasta que la competición comenzara a organizarse hasta el mínimo detalle utilizando para ello tecnología avanzada y personal de apoyo y asistencia médica. El despliegue de medios fue aumentando a la vez que la competición fue tomando importancia en el mundo. A pesar de ello, todavía hoy en día se deben lamentar fallecimientos, tanto de pilotos como de otras personas que se encuentran en el recorrido, a causa de accidentes puntuales incontrolables en una competición tan arriesgada.

La gran variación del recorrido se dio tras las duras amenazas del grupo terrorista islámico Al-Qaeda en 2008. Esto propició la cancelación de aquella edición y el trasladó de la misma a un recorrido que no tenia, ni remotamente, a Dakar y Paris entre los territorios transitados, ya que la competición pasó a disputarse en el continente Sudamericano. Concretamente en Argentina, luego en Chile y Argentina para pasar a competirse entre Perú-Chile-Argentina. La competición parece destinada a quedarse en el continente americano, e incluso podría aumentar su recorrido por otros países sudamericanos. El hecho de que la competición se dispute en Sudamérica también ha motivado el aumento de participantes hispanohablantes.

Por sexta vez la carrera se realizará en Sudamérica, tendrá 1.000 km más de recorrido que en el año anterior y tendrá un trazado diferente para motos y cuatriciclos, con una incursión de dos días en Bolivia.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 22/2013)
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CENTENARIO DE LA ASOCIACIÓN DE FÚTBOL LA PAZ

La época del fútbol en Bolivia empezó en el año 1896, el primer equipo de fútbol paceño fue el Thunder con escasa vida, pero esta iniciativa fue suficiente para dar lugar a la formación de otros clubes que igualmente duraron muy poco, sin embargo el entusiasmo no decayó y se empezaron a organizar torneos locales aunque de poca trascendencia.

En un día sábado 22 de febrero del año 1914 a horas 20:00 pm. En la casa No. 450 de la calle Sucre se funda "LA PAZ FOOTBALL ASSOCIATION" siendo su principal gestor e iniciador el Sr. Max de la Vega quien fue elegido primer presidente de la institución matriz del fútbol paceño quien con Néstor Crespo, Carlos Matos y José Ponte su primer directorio pusieron la piedra fundamental de una institución que al correr del tiempo señala el rumbo del balompié nacional.

En 1914 se realiza el primer campeonato oficial de La Paz Football Association en canchas de la Av. Arce (lo que hoy es la plaza Mario mercado) en su primera y segunda división, con un total de 180 jugadores inscritos.

En el año 1928 como pionera del fútbol nacional, en esa época La Paz Football Association aprueba el primer reglamento de campeonatos, y es por tercera vez es sede del campeonato nacional de fútbol.
En 1936 La Paz Football Association convoca al primer campeonato Ínter provincial, por lo que se divide el departamento en cuatro zonas con un total de catorce provincias.

En Mayo del año 1936 y dentro del seno de La Paz Football Association se funda la primera "Liga de Referees" en Bolivia que se convertiría en el año 1942 en el Colegio de Árbitros de La Paz Football Association.

Los equipos que formaban parte de la primera división de La Paz Football Association de esa época eran los clubes The Strongest, Bolívar, Ferroviario, Atlético Alianza, Atlético La Paz, Always Ready, Northern, San Calixto y Ayacucho.

En mayo de 1950 La Paz Football Association organiza en su seno le sección profesional, transformándose en asociación mixta, para lo que modifica sus estatutos constituyendo su sección profesional con ocho equipos: The Strongest, Litoral, Bolívar Ferroviario, Unión Maestranza, Always Ready, Northern y Atlético La Paz, el primer torneo profesional del fútbol paceño fue ganado por el club Bolívar.

En marzo de 1953 la comisión revisora, aprueba el proyecto de estatutos y reglamentos, entre cuyos puntos salientes está el cambio de nombre de La Paz Football Association por "Asociación de Fútbol de La Paz", en el mismo año toma posesión como presidente de la AFLP el Dr. Eduardo Sáenz García después de 21 años en que ejerció la misma el dirigente Alfredo Mollinedo.

En mayo de 1956 la AFLP corona con éxito un anhelo largamente deseado como es poseer en propiedad una casa que no solamente sirva para sus actividades de rutina, sino que se convierta en su hogar, por eso este día es magno, porque celebra su primera reunión en su sede de la calle Juan de La Riva No. 34 (1428) lo que lo hace con una fiesta muy animada.

En octubre de 1958 el directorio de la AFLP, en uso de sus atribuciones recibe los títulos y toma posesión legal de los terrenos situados en Calacoto, cuyo valor está señalado en 200 millones de bolivianos. Esta importante adquisición servirá para que la entidad posea su cancha propia. Inmueble que se terminó de pagar el año 1960 quedando los títulos de propiedad saneados.

En 1963 se realiza el campeonato sudamericano de fútbol que corona como campeón al seleccionado Boliviano y en cuyas filas se contaron con jugadores de la AFLP como: Roberto Cainzo, Arturo López, Eduardo Espinosa, Eulogio Vargas, Max Ramírez, Wilfredo Camacho, Ramiro Blacutt, Víctor Agustín Ligarte, Fortunato Castillo, Antonio Aguirre, Abdul Aramayo, Isaac Álvarez, Alberto Torrez, Hugo Palenque, Carlos Cárdenas, Edgar Quinteros.

En septiembre de 1963 la AFLP mediante su comité Pro Bodas de Oro hace conocer su plan de labores cuya actividad más importante es un torneo pentagonal internacional.

En el año de 1963 los HH. Diputados Rodolfo Suarez Mejia y Hugo Rodríguez Zeballos, envían nota al presidente de la República Dr.Victor Paz Estenssoro, solicitando que el Gobierno otorgue el "Cóndor de Los Andes" a la Asociación de Fútbol de La Paz. Misma que se hizo efectiva en el año 1964 a la terminación del partido The Strongest, Racing en el que le presidente Estenssoro condecoro a la AFLP en sus cincuenta años con el Cóndor de los Andes en el grado de comendador.

En 1977 se crea la Liga del Fútbol Profesional Boliviano al influjo de los dirigentes Mario Mercado Vaca Guzmán, el presidente del club The Strongest y del club Always Ready, causando un inolvidable revuelo en el fútbol nacional.

En la calle Juan de la Riva 1428, sede de la Asociación paceña la sorpresa fue relativa porque el rumor insistente se había adelantado a la carta, y el rompimiento era, casi, un secreto a voces.

La creación de la Liga del Fútbol Profesional perjudico la labor de la Asociación de Fútbol de La Paz y de las otras asociaciones del País , pero el ímpetu de sus dirigentes se impuso y con un trabajo denodado siguió aportando al fútbol departamental y nacional con la formación de grandes jugadores como Percy Colque, Limberth Pizarra, Luis Liendo, Leonel Reyes, Aldo Gutiérrez, Ramiro Castillo, Iván Castillo, Alejandro Chumacero y otros que contribuyeron significativamente a poner el nombre de Bolivia muy en alto cada vez que les toco vestir la camiseta de nuestro país.

En la Asociación de Fútbol de la Paz no solo se formaron grandes jugadores, sino que fue la primera asociación que agrupo y organizo a los árbitros del país, marcando el rumbo también en esta especialidad, asimismo cuenta con una asociación de técnicos que contribuye con jóvenes profesionales a la formación de nuestra niñez y juventud, de su seno surgió por ejemplo el profesor Luis Orozco destacado entrenador de nuestra selección Boliviana, además de otros, que siguen coadyuvando en forma en algunos casos sacrificada a la creación de nuevos talentos, que se constituirán con seguridad en deportistas destacados a nivel nacional.

La Asociación de Fútbol de La Paz cuenta en el presente con un importante patrimonio tanto de jugadores como en infraestructura y favorece en forma eficiente a la promoción de nuevos valores para nuestro fútbol nacional, con un trabajo planificado y sostenido, con el que seguirá contribuyendo a nuestro país en forma efectiva.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 22/2013)
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Giuseppe Verdi - 200 años de su nacimiento (1813-2013)

En este 2013 se festeja el segundo centenario del nacimiento de Giuseppe Fortunino Francesco Verdi, quien en Roncole di Busseto, una pequeña villa del Ducado de Parma, que en ese particular periodo histórico se encontraba bajo la dominación napoleónica, y es por este motivo que su certificado de nacimiento está en francés. Si es verdad que las Artes nos hablan a través de un lenguaje universal, más que otras la música "empieza ahí, donde terminan todas las palabras".

La Música requiere de precisión matemática y de mucha disciplina, y es seguramente portadora de infinitas y evocativas cualidades, siendo el medio que tiene la capacidad de expresar todas las sugestiones y emociones al más alto nivel. Para algunos artistas fue una verdadera razón de vida, más bien podría yo afirmar que coincidió con sus existencias: esto fue lo pasó con Giuseppe Verdi (1813-1901), uno de los "Cisnes" de la música italiana y el compositor más amado al mundo. En ocasión del bicentenario de su nacimiento, la Sede Central de Roma de la Societá Dante Alighieri está bien complacida de apoyar la importante iniciativa del Comitato de la Societá Dante de Santa Cruz de la Sierra por el gran esfuerzo de querer, a toda costa, la emisión especial de una estampilla dedicada al gran compositor de Busseto, con la preciosa colaboración y alta sensibilidad de la Empresa de Correos de Bolivia y de Nedo Cosci, gran amigo de La Dante de Santa Cruz. El renombrado artista italiano Salvatore Architravo, quien ha dibujado la estampilla, se ha inspirado al retrato que el impresionista Giovanni Boldini realizó en Paris en abril de 1886 en solo tres horas de trabajo, superando, se cuenta, el escepticismo inicial del mismo ilustre modelo, poco familiarizado con los fáciles entusiasmos, al contrario, de carácter simple, esquivo y bastante solitario. Su padre Cario tenía una pulpería, mientras que su madre Luigia es hilandera y a documentar las orígenes humildes de Verdi queda la casa donde nació, una vivienda rural muy sencilla. Nada que tenga mucha relevancia se ha quedado en su interior, pero en cada rincón se puede oler la fuerza y la capacidad de haberse formado con orgullo, empezando propio de la más baja condición social. Después de la fallida admisión al Conservatorio de Milano, Verdi completó sus estudios gracias al mecenazgo de su conciudadano Antonio Barezzi y a una beca especial que le fue otorgada por el Banco del "Monte di Pietá" de Busseto.

Logró llegar al éxito muy lentamente a través de grandes fracasos iniciales, colaborando con el "Teatro La Scala" de Milano, continuando a estudiar y a renovarse, actualizándose constantemente por lo que se refiere a la producción musical contemporánea internacional. Con Verdi el melodrama logró tocar cumbres altísimas y sublimes, cual perfecta fusión entre armonía y palabra, entre música y trama literaria. Desde el "Nabucco" hasta "Rigoletto", de la "Traviata" a "La Forza del Destino", desde "Aida" a la "Messa di Requiem" en ocasión de la muerte de Alessandro Manzoni, desde "Otello" al "Falstaff", escuchamos composiciones apasionadas, cantadas y tocadas por todas las calles de Italia ya desde sus primeras representaciones teatrales y que, ahora, dominan desde lo alto en la leyenda del Olimpo. Fue muy importante la función social de la Opera de Verdi, sobretodo en un País (Italia), donde un Pueblo aún inculto y el exclusivo vehículo de difusión de los grandes temas ideales y morales típicos de la idea del "Risorgimento" y de la poética del compositor, protagonizaron la unidad de Italia.

La figura de VERDI, protagonista y espectador de acontecimientos importantes de la historia italiana es seguramente el emblema de la afirmación de la identidad y del proceso de unificación nacional. Efectivamente las vibrantes notas del coro de "Va Pensiero", donde los esclavos judíos lloran y se desesperan por la perdida de su tierra natal, tocaban vibrando con un fuerte acto de acusación en contra del dominio extranjero. Todos saben como el Pueblo italiano, aun desunido, en la aparente inocencia del grito "VIVA VERDI", pintado en todos los muros de Milano, Venezia o Roma, en realidad escondía un mensaje de ardiente patriotismo y el fuerte deseo de independencia: Liberando el anacronismo, se recaudaba "Viva Vittorio Emanuele Re D'ltalia".

Hoy en día, con Puccini, Verdi es considerado el operista más representativo de Italia y el más interpretado en el mundo. Lo saben muy bien los profesores de lengua italiana que trabajan en los 520 Comités de La Dante Alighieri que operan en todas las partes del mundo, entre los cuales hoy se distingue el de Santa Cruz de la Sierra, frecuentado por jóvenes deseosos de aprender y cantar nuestro maravilloso y único idioma. La música, así como la lengua, es el patrimonio cultural de un País, es un bien inmaterial cuya tutela y valorización pertenece al mundo entero; es el testimonio tangible de la historia de todos hombres.

Comm. Prof. Alessandro Masi
Secretario General de la Societá Dante Alighieri
ROMA - Italia

Mg. Dr. Prof. Arch. Ivo Cibelli Zácchia 
Presidente de la Societá Dante Alighieri 
Comitato di Santa Cruz de la Sierra - Bolivia

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 21/2013)
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Satélite TUPAC KATARI

La historia del Satélite Tupac Katari comienza en febrero de 2010. cuando el presidente Evo Morales anuncia que el Estado Plurinacional de Bolivia había tomado la decisión de construir y poner en órbita su propio satélite de telecomuni¬caciones, creando la Agencia Boliviana Espacial, con el objetivo de que la moderna tecnología en telecomunicaciones, se convierta en un servicio accesible para todos los bolivianos y bolivianas, especialmente de las poblaciones más alejadas y marginadas, considerando el acceso al servicio de telecomunicaciones como un derecho social de todos y ya no como un privilegio de pocos.

ANTECEDENTES

En Gineora, Suiza, el presidente Morales logró en septiembre de 2010 que la Unión Internacional de Telecomunicaciones otorgue un segmento orbital para el satélite boliviano, gestionando posteriormente el Memorando de Entendimiento entre Bolivia y la empresa "Corporación de Ciencia y Tecnología Aeroespacial de la República Popular China".

El 13 de diciembre de 2010, la Agencia Boliviana Espacial firma el contrato con esta megaempresa asiática y el 22 de diciembre del mismo año, el gobierno boliviano autoriza la suscripción del Contrato de Préstamo con el Banco de Desarrollo de China, para este proyecto.

CARACTERÍSTICAS

El proyecto del satélite Tupac Katari, que iniciará sus operaciones en el primer trimestre de 2014, tiene tres características básicas:

1) El satélite orbitará a 36.000 kilómetros sobre la tierra, situado sobre la línea del Ecuador.
2) Contará con dos estaciones terrenas de control y operación, ubicadas en Amachuma (La Paz) y La Guardia (Santa Cruz).
3) Contará con miles de telecentros que replicarán la señal satelital en todo el territorio nacional.

El costo total del proyecto Tupac Katari asciende a 302 millones de dólares.

El primer satélite boliviano, funciona como un "gi¬gantesco espejo", reenviando y amplificando, desde el espacio las señales de internet, telefonía y televisión hacia miles de telecentros satelitales que se instalaran en todo el territorio nacional. Se proyecta contar con 1.000 hasta marzo de 2014, y con 1.500 telecentros rurales adicionales durante la gestión 2014, preferentemente en escuelas y cen¬tros educativos.

La población boliviana tendrá acceso gratuito a ios servicios de internet, telefonía y televisión. Estos servicios serán financiados por tos distintos niveles de gobierno.

Con el satélite Tupac Katari, Bolivia ingresa a la van-guardia espacial, siendo el quinto país en América Latina en contar con un satélite de telecomunica¬ciones propio.

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 20/2013)
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Simon Bolivar - El libertador - 183 Aniversario de su fallecimiento

Rostro Vivo de El Libertador

La reconstrucción facial de El Libertador, se hizo gracias al uso de tecnologías de vanguardia y a un conjunto de disciplinas científicas que a través de sus conocimientos permitieron tener estas imágenes.

Este logro extraordinario humaniza a Bolívar, lo convierte en un ser más cercano, más "vivo", más de carne y hueso, por ello, más entrañable y más de todos nosotros. Deja de ser, para siempre, solo una figura de reverencia iconográfica para ser un compañero al que respetamos no solo por su rango militar y por sus sueños, sino por su maduración en la lucha real y concreta.

Implica más riqueza para desafiar todos los debates, para elevar la calidad y la cantidad de los estudios y para descartar toda iniciativa de abandono y olvido de El Libertador. Recordemos siempre que no se trata sólo de un "retrato de la tecnología" sino de una aproximación integral a la identidad de un procer y de toda una historia de hechos y de ideas profundamente vinculadas con el presente y con el futuro de la República Bolivariana de Venezuela y de Latinoamérica Unida. Esa es la parte de mayor trascendencia histórica. Eso es un triunfo de la Batalla de los Símbolos donde Venezuela ha fijado posición de vanguardia.

Nunca más podrá alguien tergiversar a Bolívar ni en sus facciones ni en sus acciones. Nunca más será posible desconocer su imagen para sepultar con ignominia la grandeza de una lucha. Nunca más será posible suspender el conocimiento ni el debate en torno a su figura y nunca más será posible reconocer los aciertos y las contradicciones de un ser humano que empeñó su vida para heredarnos un camino que debe ser continuado, profundizado y perfeccionado con la lucha de los pueblos desde abajo y con la certeza de que la Revolución será permanente.

Claves de la reconstrucción
  • Cada una de las especialidades científicas (radiología forense, medicina forense, odontología forense, antropología forense y antomopatología forense) participó en la reconstrucción.
  • En el Laboratorio de Visual Forensic, en Barcelona, España, se posicionaron las imágenes obtenidas de la tomografía.
  • Los tejidos blandos y marcadores de espesores se añaden manualmente dentro de un software 3D (Maxon) que se llama "Cinema4d". Los detalles de acabado son esculpidos a mano dentro de otro software llamado "Zbrush".
  • Se tomaron fotos a hombres venezolanos, de entre 40 y 45 años, y se enviaron como referencia. Estas servirían para tener referencias de la piel.
  • Para recrear el uniforme, se tomaron fotografías de las prendas que El Libertador usara en vida. Específicamente se tomaron fotografías del cuello y de los bordados con hilos de oro y esquemas de los bordados; de los botones, ribetes, costuras; detalles de las telas originales y de las charreteras origínales.
  • Como referencia para el cabello, se utilizaron los retratos pintados en vida de El Libertador por el artista peruano, José Gil de Castro, uno de ellos, se encuentra en el Salón Elíptico de la Asamblea Nacional.
(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 19/2013)
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América UPAEP - La discriminación y el racismo son delitos

La discriminación y el racismo son delitos

La discriminación y el racismo siempre fueron considerados formas de comportamiento aceptable por ser parte de la cultura y los hábitos sociales.

Sin embargo por mandato constitucional y por la Ley Contra el Racismo y toda forma de Discriminación ahora son delitos que deben ser denunciados y están penalizados hasta con privación de libertad, porque vulneran la dignidad humana, atenían contra la igualdad y son formas de violencia.

¿Qué es la discriminación?

La discriminación es toda forma de exclusión, restricción o preferencia basada en el color de la piel, edad, orientación sexual e identidad de géneros, sexo, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma, credo religioso, ideología, filiación política o filosófica, estado civil, condi¬ción económica, social o de salud, profesión, ocupación u oficio, grado de instrucción, disca¬pacidad, estado de embarazo, procedencia, apariencia física, vestimenta, apellido u otras que tengan por objetivo o resultado impedir el e¡ercicio de derechos humanos y libertades fundamentales.

Formas de discriminación

Racismo. Discriminación por el color de la piel, la condición de indígena y la cultura de una persona o de una comunidad.
Homofobia. Odio, prejuicio o discrimina¬ción contra hombres o mujeres homo¬sexuales o transexuales.
Xenofobia. Odio y rechazo al extranjero o extranjera
Misoginia. Odio hacia las mujeres

Algunas conductas discriminatorias:

Restringir el ingreso de personas a lugares públicos como restaurantes, discotecas, cines, espacios de recreación por su condición.
"Nos reservamos el derecho de admisión"
Prohibir el ingreso de niñas, niños y adolescentes a unidades educativos por su apellido, color de piel, sexo, calificaciones o condición de discapacidad.
"En este colegio no se admiten alumnos aplazados"
Admitir o rechazar postulantes a puestos de traba¡o por su edad, sexo, embarazo, discapacidad, origen, apellido u otro.
"Se requiere señorita de buena presencia"
Ignorar, invisibilizar u obviar las opiniones, reclamos y posiciones de las personas adultas mayores respecto a cualquier tema.
"Sólo se aceptan postulantes hasta los 40 años"
Hacer comentarios, burlas o gestos de desprecio a cualquier persona por su edad, sexo, color de piel u otros para denigrarlo o menospreciarlos.
"Trabajo como negro para vivir como blanco"
Alegrarse por el nacimiento de un hijo varón y apenarse si nace mujer.
"Partera: 50 Bs. cobro por el nacimiento de una mujer y 100 Bs. por el de varón"

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 18/2013)
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Navidad 2013 - Por la sonrisa de un niño

25 de años de sueños, esperanza, trabajo
en equipo, sacrificio para lograr miles de
Sonrisas de niños y niñas...

Una vez mas, como ya es tradición, la Empresa de Correos de Bolivia emitirá dos sellos postales recordando a todos los seres humanos que la NAVIDAD es una fiesta que trae a nuestros corazones los sentimientos más nobles de amor, paz y prosperidad que emergen de lo mas profundo de nuestra fé. Es una fecha de reflexión, unidad y perdón en las familias de todo el mundo.

Los sellos postales que se emiten en esta oportunidad muestran el trabajo que realizan un grupo de jóvenes año tras año para alegrar la Navidad de miles y miles de niños.

LA HISTORIA DE LA CAMPAÑA "POR LA SONRISA DE UN NIÑO":

La Campaña nació como un sueño en 1989, hoy tras 24 años es una realidad y parte importante de la historia del país gracias a la solidaridad de la población, regalando juguetes a los niños de escasos recursos de las ciudades de La Paz y Viacha. En sus inicios la actividad era organizada por el personal de Radio Fides La Paz, pero desde el 2000 la Planificación y Dirección depende del Grupo de Voluntarios "Carros de Fuego", como forma de fomentar la solidaridad y conciencia social en la juventud, asegurando de esta manera que la Campaña perdure y se mantenga por La Campaña "Por la sonrisa de un niño", si bien se destina a la recolección de donaciones para la compra de juguetes y repartirlos en las fiestas navideñas, tiene dos objetivos principales cuyo cumplimiento se ve reflejado en la entrega de juguetes. La Campaña a lo largo de su historia ha logrado regalar 959.636 juguetes, pero principalmente ha acogido a más de 2,000 voluntarios que no sólo han llegado a comprender el real sentido de la Navidad, sino que se comprometen a luchar por la construcción de un mejor país, logrando que la población mantenga la esperanza de que no todo está perdido ya que mientras existan voluntarios no sólo estarán aseguradas miles de sonrisas sino que también la población se reencontrará con los valores humanos.

LA TEVERADIOTÓN:

Son 60 horas de transmisión ininterrumpida, por las 4 radios y por el canal Fides TV del Grupo Fides, donde los voluntarios viven situaciones extremas, demostramos que lo imposible no existe y que sólo cuesta  un  poco más de trabajo lograrlo.

Se recorre toda la ciudad, incluso durante toda la noche, recaudando las donaciones de la ciudadanía, En el canal de Fides TV y emisoras radiales del Grupo Fides, realizamos espectáculos con artistas invitados para que el público asistente realice su donación. La prueba de fuego, para los voluntarios ya que son 60 horas continuas que nos esperan de arduo trabajo, donde deseamos demostrar, que depende de cada uno y como el equipo al que pertenecemos debe trabajar lo mas unido posible, no hay cansancio, no hay limite solo existe la esperanza de lograr la meta.

QUIENES SOMOS:

"Carros de Fuego". Un Grupo de jóvenes de diversas edades, provenientes de diversos lugares y colegios de la ciudad de La Paz, trabajamos juntos por cumplir una meta en común para quienes creemos que son nuestro presente y serán nuestro futuro.

Nuestro objetivo como voluntarios es que la Campaña sea un espacio de formación humana, trabajo en equipo, solidaridad, liderazgo, empatia, igualdad. Y que se adquieran valores y principios que permitan estructurar un sentido de vida destinado a la propagación de la solidaridad, además de resaltar la importancia de la donación.

Concientizando a la población respecto la nobleza de la donación y la importancia de ayudar al prójimo sin recibir algo a cambio, promoviendo la solidaridad tanto en personas como en empresas. Como un mecanismo para alcanzar la equidad social logrando que estos principios sean replicados y transmitidos a lo largo de su vida, trabajando para un mejor país.

QUE HACEMOS Y COMO LO HACEMOS:

Día a día con nuestras ánforas vamos cantando y anunciando que los "Carros de Fuego", estamos trabajando para lograr las sonrisas de niños y niñas, transmitiendo esperanza y valores como la solidaridad, igualdad, generosidad, realizando un voluntariado de amor miles de sonrisas.

En las calles, mercados populares y en oficinas, al igual que en los operativos radiales, recolectamos donaciones, buscando la solidaridad y participación de las personas.

ENTREGA:

Como es nuestra costumbre la noche del 22 de diciembre, se forman largas filas, de niños y niñas acompañados por sus padres.

En la madrugada del 23 de diciembre se abren las puertas de los escenarios  para  que  ingresen  de forma ordenada.

Como resultado de haber logrado los objetivos de la Campaña, llega el día de la entrega, el día más importante.

Los niños y niñas después de realizar largas filas reciben sus regalos, nosotros recibimos sus sonrisas.

Durante la entrega los niños reciben un regalo precioso, la solidaridad de la ciudadanía y el sacrificio de los voluntarios materializado en un juguete y la ciudad recibe el compromiso de cientos de voluntarios dispuestos a aplicar las enseñanzas de la Campaña en toda su vida.

"PARA UNIRTE A ESTE MILAGRO..." 
Puedes donar a través de un giro en Western Unión a nombre de:
Micaela Mercado Maldonado
Cédula de identidad: 680180 L.P.
Contacto:
por.la.sonrisa.de.un.niño.2013@gmail.com 

Generar sonrisas a los niños y niñas de escasos recursos en las ciudades de La Paz y Viacha, regalando juguetes gracias a la solidaridad de la población paceña.

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 17/2013)
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Giovanni Boccaccio - 700 años de su nacimiento (1313 - 2013)

Toda fiesta solemne puede representar una contribución que la colectividad rinde para celebrar la memoria de quien, en virtud de sus propias acciones o del propio genio, ha conquistado un lugar en la historia del hombre. Dicha contribución resulta, a mi aviso, un verdadero deber en el caso de un personaje que, junto a Dante y Petrarca, encarna las orígenes mismas de la lengua italiana, contribuyendo aun hoy en día a difundir su fascinación y  riqueza en todo el mundo.

Es con grande complacimiento entonces, que en ocasión de los 700 años del nacimiento de Giovanni Boccaccio (1313-1375), la Sede Central de la Societá Dante Alighieri de Roma acoge y sostiene la iniciativa del Comitato di Santa Cruz de la Sierra y la sensibilidad cultural de Correos de Bolivia, para la emisión especial de una estampilla que reproduce la imagen del autor del Decameron.- El retrato ideado por el renombrado artista Salvatore Architravo y fuertemente querida por Ivo Cibelli, presidente de La Dante en Santa Cruz de la Sierra, restituye completamente el gran novelista con la mirada viva y un poco fruncida de ceño, la nariz aguileña, los labios sutiles, el típico sombrero en forma de "capucha" y la corona de laurel.- Son los rasaos somáticos que encontramos también en otras obras a él dedicadas, como el monumento que desde 1879 domina la plaza del Borgo natal de Certaldo y que recientemente, casi para rebatir idealmente el papel del escritor cual "Pater Patriae", el comité para los festejos de los 150 años de la Unidad de Italia quiso restaurar.

Nacido en el corazón de Toscana pero activo también en los más floridos centros culturales de aquella Italia del "Trecento", Boccaccio estuvo en grado de enfrentarse con las más variadas formas literarias, en versos o en prosa, en latín o en vulgar. Cultor de la tradición clásica y erudita, profundamente amarrado a la herencia dantesca, en 1373 recibió el encargo por el gobierno de Florencia de leer y comentar públicamente la Divina Commedia en los días de fiesta, un sincero admirador de Petrarca, fue con el Decameron y en completa libertad, ya que Boccaccio logró aquel modelo perfecto de prosa vulgar según el acreditado juicio de Pietro Bembo, capaz de mantener aun hoy en día extremadamente actual y vivo su mensaje. Las cien novelas ilustradas por los diez protagonistas de la obra, a la sombra de los nefastos acontecimientos de la peste negra del 1384 y en la cornisa aparentemente bucólica y, a veces, abiertamente erótica del cuento, enfrentan, en realidad, temas

universales y exaltan los valores espirituales más nobles del hombre, sino proyectándolos también a través del uso de un lenguaje bajo, irónico y pintoresco a la vida verdadera y el mundo real. Con un ojo de respeto para el universo femenino, dato que las mujeres, como anticipa el mismo autor en el Proemio, quizás pensando en su Fiammetta, son los verdaderos detonadores  del  cuento.

Paralelamente a las manifestaciones de festejos que se desarrollaran en estos meses en toda Italia y en el extranjero, la emisión filatélica en el circuito de correo en Bolivia aportará una importante contribución, de esto estoy más que cierto, a difundir ulteriormente la imagen del sumo Poeta , a recordar un capitulo ¡lustre de la literatura y de la historia italiana, a recordar con fuerza el papel portante de la cultura de nuestra vida. Todo esto mientras en la finalidad de La Dante, fundada en 1889 y hoy en día activa y presente  en   77   Países  del   mundo.

Comm. Prof. Alessandro Masi
Secretario General de la Societá Dante Alighieri
ROMA
Italia

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 14/2013)
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Octubre - Agua y Vida

El Ministerio De Medio Ambiente Y Agua Conjuntamente Con Diferentes Instituciones Públicas Y Privadas, Celebra Y Conmemora En Octubre El Mes Del "Agua Y Vida", Desarrollando Una Serie De Actividades En Todo El Territorio Nacional Con La Participación De Toda La Sociedad En General.




(Fuente: http://www.correosbolivia.com)
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Danzas Folclóricas Patrimoniales.

PUJLLAY


En Bolivia, las tradiciones permanecen en cada región con sus propias características y valor de su folklore.


Las fiestas religiosas son propias en cada departamento, tal es el caso de Pujllay de Tarabuco, en Departamento de Chuquisaca y otros en las distintas capitales de Bolivia.

El Departamento de Chuquisaca, uno de los más ricos en historia, tradición y cultura en general, le llamaron la Atenas de América por su cultura en aquella época deslumbrante de la Real Pontífice Universidad de San Francisco Xavier, donde se formaron grandes intelectos y profesionales de enorme valor.

Entre las inmensas pampas chuquizaqueñas y cabeceras de valle se encuentra la provincia Yamparáez, conocida por arqueólogos como zona donde se desarrollo la cultura tarabuqueña.

La influencia que tomaron estos pueblos sojuzgados por el Imperio Inca, se la ve en su cerámica y en su arte textil. Posteriormente a la llegada del conquistador del Nuevo Mundo, se fueron aculturizando, es más sin duda, rico en presencia y colorido de sus prendas, ejemplo peculiar es el poncho “Tarabuqueño”, la lliclla y el akjsu, una de las más bellas en cuanto a la técnica.

Datos en torno a esta danza

En cuanto a su origen tiene características conmemorativas y de pleitesía, se dice que habría nacido a consecuencia de la festividad prehispánica del “Jatun Pocoy” (gran madurez) y Pauker Waray (sacrificio al sol) son propios de Tarabuco y zonas aledañas, que son rituales religiosos paganos con ofrenda a la Pachamama y a la naturaleza pidiendo buena cosecha. Posteriormente se unió la conmemoración de la victoria de las Yamparáez sobre los españoles en la batalla de Jumbate el 12 de marzo de 1816.

Rememora, asimismo, a las pandillas o ruedas de campesinos y mestizos que recorren los poblados a pie o a caballo visitando casas donde hay chicha, pukaras y su respectivo pasante o alférez.

Consiste estas pukaras de carnaval en arcos o largos palos adornados con follaje silvestre y con toda clase de productos de la tierra: choclos, flores, papas, hortalizas, panales de abejas, carnes y bebidas y todo lo que la pachamama les brinda a las cuales se agregan los roscones de pan (pillus) pintados con ayrampu. Completando la pukara de carnaval las banderas blancas, (usados solo en ese ciclo por las chicheras).

El Pujllay es una manifestación folklórica más pura al mantener su pesado danzar, su música de tono melancólico y aun monótono y el canto solitario del campesino que trata de expresar su amor a una moza.
La Doctora Julia Elena Fortún, al respecto del Pujllay, escribe. El carnaval legítimamente indígena se inicia con la generalizada “challa” de las cementeras y diversas ceremonias prehispánicas de fecundidad, fijadas según el calendario por los días lunes y martes de carnaval, que en las cualidades criollas tienen otras características iniciando el verdadero carnaval campesino, el miércoles de ceniza con la adoración de las “Pukaras”.

TINKU

El hombre andino reconoce la bondad de la pachamama, que guarda en su seno a sus hijos (muerte), y con su fatalidad productiva reproduce la historia colectiva de los Ayllus.

En el mundo andino la cosmovisión sobre el mundo es cualitativamente distinta, y éste se refleja sobre todo en fiestas, donde no sólo está presente el hombre que se divierte sino que la fiesta es un ritual, es la culminación del proceso productivo, y que la reproducción pasa por el Pujlly, es el caso del Norte de Potosí por el Tinku que es el gran encuentro entre contrarios que se reconocen a si mismos, pero que se diferencian colectivamente, ambos grupos de Ayllus tienen que fertilizar la Pachamama con su “wila” (sangre) para que tengan una buena producción agrícola y ganadería.

El Norte de Potosí, se aglutina alrededor de los enclaves mineros: de siglo XX, Catavi Llalagua, considerados como los mas importantes en el siglo pasado, junto a esta actividad se articulan las comunidades o los Ayllus, tradicionales: Los Laimes, Jukumaris, Machas, Pocoata.

La Danza del Tinku ha nacido en base a estas motivaciones culturales, entre grupos ancestrales del mundo andino de las regiones del Departamento de Potosí y, sin embargo, la esencia del Tinku (encuentro) está en los combates cruentos entre Laimes y Jukumanes, comunidades que a través de los años empuñaron manoplas, hondas y calaron sombreros de cuerpo entero, cuyo modelo se asemeja al casco español de conquistadores.

Datos Históricos

La historia comienza en la fiesta de la cruz en Macha (Prov. Chayanta del Departamento de Potosí). El Tinku es una práctica Ritual que se mantiene desde épocas remotas. Para algunos, esta práctica nace como consecuencia de la defensa del alinderamiento de sus terrenos, para otros como una devoción mística a la Pachamama. En ella intervienen todas las comunidades y ayllus de la región representado por los grupos guerreros. Cada Ayllu tiene la costumbre de someterse camino al pueblo para el Tinku, van en fila una buena parte del camino.

En todos los lugares de importancia ritual en q'asas (quebradas), apachetas, ch'isirayas, realizan una serie de danzas de iniciación, el "Wayli" pide perdón a los espíritus del lugar, se dirige al Sol y Luna y los cerros, y en frente de ellas las Mit'anis agitando siempre las wifalas (bandera) blancas encausan a los reticentes al circulo de danzantes interpretando las canciones con Jula Julas y Charangos con los que se interpretan las famosas tonadas que se tocan con mucha emotividad. Las Mit'anís son imillas solteras que están encargadas de preparar la comida, bebida, controlar y disciplinar a los hombres, cargarse las jula — julas, mientras estos están peleando el Tinku.

Así los Jula Julas es por excelencia el instrumento del Tinku. Los jóvenes van en grupo como un pequeño ejército al encuentro. Mayormente al centro del rito, se realiza, en la plaza principal de la población o comunidad, donde sostienen la pelea en conjunto entre las comunidades o Ayllus coyunturalmente antagónicos. Es al mismo tiempo una manera de afirmar la fuerza y virilidad de la comunidad.

Así el Tinku significa pelea en conjunto entre las comunidades, junto con el sacrificio del derramamiento de sangre, talvez simbólicamente trayendo fertilidad a la tierra resultando una buena cosecha.
De esta forma los Jula Julas se pueden considerar como el instrumento para alcanzar los poderes sobrenaturales de los cerros y apachetas, mientras que los pinkillos son los instrumentos de la fertilidad, es la música de la Pachamama, es la comunicación del hombre andino con los antepasados, su memoria historia se fortalece con la expresión musical.

WAKA WAKAS

Esta danza al parecer tiene sus orígenes en la corrida de toros, que se convierte en una forma de mostrar el poder del hombre, en este caso del español, el cual derrota a la fuerza bruta representada por el toro.

Este hecho ha debido impactar fuertemente en el nativo, de ahí cuando vieron los aymarás a las vacas, lo primero que hicieron fue representarlas en una danza satirizada llamada Waca Waca en español (vaquería).

Se piensa que la danza de los Waca - Wacas apareció para satirizar las corridas de toros que los españoles tenían por deliciosa, pero sangrienta diversión. Ante la prohibición de la participación del nativo en las costumbres españolas durante la colonia, la reacción inmediata del indígena fue la de ridiculizar el comportamiento español, creando de esta manera el Waca Tokori (baile de la vaca).

Dicen los historiadores que en tierras de España, también bailan con el armazón de cuerno vacuno en la cintura, durante la época previa de su carnaval; o sea en septiembre, en honor a la buena producción lechera, a su baile le decían el de las vaquillas, así se le conocía especialmente en los pueblos de Castilla, con el nombre de las vaquillas.

LA DIABLADA

La Danza de la diablada es una cosmovisión andina con profunda inspiración religiosa, parte del descubrimiento de la imagen de la milagrosa Virgen de la Candelaria en la habitación del famoso ladrón Nina Nina, probablemente en el Siglo XVIII. Virgen que fue reconocida por los mineros de Oruro como la madre protectora del pueblo trabajador, y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del Tío de la mina.

La imagen del "Tío" como se denomina al Diablo, es motivo de culto en todo el ámbito minero de Bolivia. En épocas prehispánicas, los indios Urus, de cuyo nombre proviene Oruro, creían en la existencia de demonios era el Huari o Wari poderoso ogro que habitaba las montañas. Según la versión de la leyenda que refiere la intervención de Huari en los orígenes de la explotación minera:

El fue quien convenció a la gente de que deje su trabajo en el campo y entre en los socavones para encontrar las riquezas que él tenía allí depositadas. Se alejaron de la vida virtuosa, del cultivo de la tierra para llegar a las borracheras y orgías con su riqueza mal ganada en las minas. Luego llegaron una víbora monstruosa, un lagarto, un sapo, y un ejército de hormigas, todas dispuestas para devorarlas. Todos fueron heridos con rayos mientras avanzaban hacia la ciudad, cuando uno de ellos invocó a la Ñusta, la virgen Inca, luego identificada con la Virgen del Socavón, convirtió estos animales en graníticos cerros tutelares, y a las hormigas en pequeñas dunas de arena.

El drama de salvación es representado en carnaval con cientos de bailarines disfrazados de diablos que invaden las calles de la ciudad.

Este relato nos informa de la índole de Huari, el demonio de las montañas, y de su vinculación con la minería; su poder sobre los animales y su debilidad frente al poder de la Ñusta. Pero también explica fundamentalmente el origen de culto a la virgen del Socavón. El sincretismo religioso entre ambas deidades es evidente y lo ha sido bajo otras formas en muchos lugares de América.

Datos y consideraciones en torno a esta danza

La escritora doña Julia Elena Fortún en su libro “La Danza de los Diablos” (año 1961), llega a la conclusión de que “en el aspecto temático del mito, se nota la hibridación de conceptos teológicos católicos con la teogonía prehispánica”. Efectivamente el mito de la Diablada es un producto híbrido, una mezcla de dos creencias de distinto origen del mismo sujeto diabólico. Escribe que la más antigua noticia referente a danzas representativas y farsas espectaculares, data del año 1150 en ocasión de las fiestas nupciales del Conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV con la hija del Rey de Aragón Ramiro el Monje. Luego indica que en dicho festival se presentó una farsa en que un grupo de diablos capitaneados por lucifer, lucha en duelo de palabras y en forma coreográfica contra otro de ángeles dirigidos por el Arcángel San Miguel.

Según Mila y Fontanals: quien dice que el actual Ball Des Diables de Tarragona tiene relación con la antigua danza de los siete pecados capitales en la que los vicios luchan en dialogo con una dama que es la virtud.

En el mismo libro, la citada autora expresa: “Que en el aspecto de la Farsa Dialogada o relato. La diablada tiene su origen en los entremeses catalanes del Siglo XII”: El Ball Des Diables y el de los Siete pecados convertido este último solo en folklore histórico en España.

El tema de los siete pecados capitales es netamente católico y fue traído por los conquistadores, pretendiendo reemplazar a aquella trilogía quechua: "Ama Sua, Ama Kella, Ama Llulla". Por su importancia es menester citar: al cura Ladislao Montealegre párroco de Oruro en 1818 u otro sacerdote boliviano escribió el "relato", que representaban los diablos altiplánicos, hasta que en el año 1945, aproximadamente, el escritor y folklorólogo Rafael Ulises Pelaez los aderezó dándonos el relato.

Fue largo, para la mente aborigen, concluir que el espíritu de los socavones toma su forma corporal en ese ser estrambótico, con cuernos descomunales, armado de un tridente y cuyos ojos despiden chispas de fuego, imagen clásica del diablo. Y el indio, supersticioso como era y sigue siendo, creó la figura del “Tío”, que entroniza a la entrada de las minas en Bolivia, y a cuyos pies, cada montaña, deja sus ofrendas de coca y alcohol.

Para el mitayo (viejo indio metalurgo preso a su sino secular en el subsuelo), la figura del “Tío” pasó a ser la potestad visible que rige el destino de las galerías subterráneas. Pasó el dueño todo poderoso de la plata, el estaño, y los otros metales, tan dueño que era capaz de extinguir o prodigar las vetas, según sea para el mala o buena la conducta de “sus hijos”.

En el Siglo XVI, con el mito mefistofélico nació en la ciudad boliviana de Oruro el ritual coreográfico que se conoce con el nombre de la DIABLADA.

La danza de los diablos ha sido convertida por el entusiasmo del pueblo en una verdadera parada coreográfica que invade las callejuelas y se remansa en los plazones del pueblo. Su música irrumpe jocunda, en ritmo musical, alternada por espacios en tono menor que da lugar al dialogo en que, con gesto heroico, se enfrentan los figurantes. Su melodía, entusiasta y contagiosa, ha conseguido avanzar desde los cerros y las chozas de piedra, hasta los grandes salones urbanos.

Se dice que cuando un malhumorado genio subterráneo perjudicaba la faena de los mineros haciendo desaparecer las vetas del metal, estos invocaban la protección divina, veían a esa virgen ahuyentar, más repuesto del terror, los obreros pudieron con fe, retomar al interior de la tierra.

Desde entonces el festival vino a ser organizado mímicamente al servicio de la campaña catequística y los figurantes pasaron vestidos con los atributos de Lucifer, Satanás o Belcebú, de conformidad a la estampa renacentista.

Hoy la diablada es el ejercicio pedagógico desprendido del relato bíblico. Es una operación rítmica recuperada de su antigua esencia y sujeta a reglas rigurosas. Con visajes, secuencias de movimientos y multiplicidad de personajes, puesta su sentido al servicio de la adoctrinación religiosa.

En su etapa de adaptación bien pudo la Diablada ser uno de aquellos numerosos autos de fe, o uno de aquellos instrumentos usados en las grandes cruzadas del cristianismo. Sea como quiera, la danza se ha extendido a todas las comarcas del altiplano andino adquiriendo su mayor brillantez cuando son ejecutadas en su ambiente, junto a los socavones del estaño.

(Fuente: http://historia.ibolivia.net/)
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