Historia del Sello Postal

La emisión del primer sello postal se enmarca dentro de una profunda reforma del servicio de correos británico emprendida por James Chalmers (1834) y Rowland Hill (1837). Hasta entonces el envío lo pagaba el destinatario en función de los kilómetros recorridos y no por su peso. Hill propuso que el envío lo pagara el remitente según una tarifa uniforme en función del peso y no por el kilometraje.

Según la leyenda, en el año 1835 el profesor inglés Rowland Hill, que viajaba por Escocia se aprestó a descansar en una posada. Mientras se calentaba en la chimenea, vio cómo el cartero de la zona entraba en la casa y entregaba una carta a la posadera. Ella tomó la carta en sus manos, la examinó atentamente y la devolvió al cartero alegando:
Como somos bastante pobres no podemos pagar el importe de la carta, por lo que le ruego que la devuelva al remitente. Al oír aquello, surgió en el corazón de Hill un impulso de generosidad y movido por ese impulso ofreció al cartero el importe de la misiva, pues no quería que por falta de dinero se quedara la buena mujer sin saber las noticias que le pudieran llegar en dicha carta. El cartero cobró la media corona que costaba, y entregó la carta a la posadera, a continuación salió para seguir su recorrido.

La posadera recogió la carta y la dejó sobre una mesa sin preocuparse en absoluto de su contenido. Luego, se volvió al generoso huésped y le dijo con amabilidad: Señor, le agradezco de veras el detalle que ha tenido de pagar el importe de la carta. Soy pobre, pero no tanto como para no poder pagar ese coste. Si no lo hice, fue porque dentro no hay nada escrito, sólo la dirección. Mi familia vive a mucha distancia y para saber que estamos bien nos escribimos cartas, pero teniendo cuidado de que cada línea de la dirección esté escrita por diferente mano. Si aparece la letra de todos, significa que todos están bien. Una vez examinada la dirección de la carta la devolvemos al cartero diciendo que no podemos pagarla y así tenemos noticias unos de otros sin que nos cueste un penique. Esta anécdota, con diversas variantes, ha sido narrada y escrita en distintos medios, como por ejemplo en el magacín francés Lectures pour tous. También fue escrita en el Grand Dictionnaire Universel du XIX Siècle, de Pierre Larousse, en la edición parisina de 1874. En España la Enciclopedia Espasa también la reproduce, dando una versión en la que aparece la dueña imposibilitada realmente para pagar el importe de la carta por su extrema pobreza. Sin embargo, Eugène Vaillé en su Histoire du Timbre-Poste 1947 afirma que esta anécdota ha sido desmentida por el propio Hill en sus Memorias. Es ilustrativa, sin embargo de uno de los problemas a los que la reforma del Correo pretendió hacer frente con notable éxito.

Hill habría escrito un folleto en que proponía el franqueo previo de la correspondencia. El folleto de Hill, titulado Post Office Reform, tuvo como resultado la designación de un comité de la Cámara de los Comunes (22 de noviembre de 1837) encargado de estudiar los tipos y sistemas del franqueo postal. Este comité informó favorablemente la proposición de Rowland Hill y en 1839 se dictó una providencia que autorizaba al Tesoro para fijar los tipos de franqueo postal y regular el modo de percibir su importe previo. Los sobres timbrados (los primeros con un valor de 1 y 2 peniques) y los sellos adhesivos los emitiría el Gobierno. Del grabado de los sellos se encargó la casa Perkins, Bacon and Petch, sobre dibujos de Hill. Se decretó que los sellos se pondrían en circulación el día 6 de mayo del año 1840.

Así nace el primer sello postal del mundo: el famoso Penny Black de la Reina Victoria. Hill dibujó en él el perfil de la Reina Victoria, la palabra Postage en la parte superior y en la inferior One Penny (un penique). Omitió el nombre del país por entender que la efigie de la reina bastaba para identificarlo. El día 8 de mayo del mismo año se puso a la venta el 2 peniques, en color azul. El nuevo sistema postal tuvo unos resultados asombrosos, tanto que se triplicó el número de cartas en una semana. Sólo el primer día de venta al público se vendieron 60.000 ejemplares de estos sellos. A la vista de todo ello Rowland Hill fue nombrado director de Correos del Reino Unido, y dedicó el resto de su vida a realizar ampliaciones y mejoras en los servicios postales. El nuevo sistema encontró rápida aceptación en otros países y a los pocos años estaba ya generalizado internacionalmente.

La Unión Postal Universal establece que en los sellos que circulen internacionalmente debe aparecer el nombre del país emisor en alfabeto latino. De esta obligación está exento el Reino Unido por ser el primer país emisor de sellos.
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Fauna en Peligro de Extinción

FULICA

Nombre Cientifico: Fulica Cornuta
Nivel de Amenaza: Vulnerable (VU)
Autor de la Foto: Omar Rocha O.

Habita en una serie de lugares, en los que se destacan por su importancia los siguientes: Lagunas del Parque Nacional Sajama, Lagunas de la Reserva Biológica Cordillera de Sama, Lago Poopó y Uru-Uru, Laguna Huayñakota, Laguna Tahuaj limalla, Laguna Colorada, Laguna Huayrapata, Laguna Celeste, Reserva de Fauna Eduardo Avaroa.

Tiene el cuerpo de color uniformemente negruzco en ambos sexos, con la cabeza, cuello y hasta la espalda algo más oscura y más gris en la cara ventral del cuerpo. En el adulto el pico es fuerte y de color amarillo anaranjado, con una mancha negra en el culmen; las piernas son de color verdoso.

Los adultos alcanzan una longitud total entre 46 y 62 cm. Ambos sexos son similares, aunque el macho podría tener mayor tamaño en las patas.

ESCARABAJO SATANÁS

Nombre Cientifico: Dynastes Satanas
Nivel de Amenaza: En Peligro (EN)
Autor de la Foto: Álvaro Monasterios

Especie endémica de los Yungas, habita en las altas elevaciones entre 900 y 2200 m.s.n.m. en los departamentos de La Paz y Cochabamba. Su ciclo de vida dura dos años, las medidas promedio son macho: 50-115 mm.; hembra: 30-55 mm.

Es uno de los insectos mas inofensivos, pese a su aspecto intimidante, no pican, ni muerden. El color del escarabajo es muy característico porque es negro o café oscuro como ónix brillante muy llamativo.

Consta de una cabeza, un tórax, abdomen y tres pares de patas. En su cabeza se ubican dos cuernos uno muy prominente que sale del tórax y el otro está en la misma cabeza formando una especie de tenaza.

Se encuentra protegido por el CITES (Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres). Las amenazas más evidentes son el tráfico y la caza descontrolada, puede llegar a valer en Japón hasta 300 dólares americanos.

QUIRQUINCHO

Nombre Cientifico: Chaetepractus Nationi
Nivel de Amenaza: En Peligro (EN)
Autor de la Foto: Carla Ibañez

Especie endémica del Altiplano Central de Bolivia (ubicada entre 3.500 y 4.300 m.s.n.m.), y habita en áreas altiplánicas y arenales. Los arenales de Oruro y Sajama tienen entre 3.200 y 13.200 quirquinchos, aunque existen cantidades menores en sitios de La Paz, Potosí y parte de Cochabamba.

Son nocturnos, huidizos además de cavadores, insectívoros y omnívoros necrófagos. Los quirquinchos son mamíferos con armadura formada por placas óseas cubiertas y escudos córneos que le sirven como protección, y que en algunos géneros permiten al animal enrollarse como una bola.

Precisamente, su singular caparazón es el mayor atractivo para los depredadores de este animal. Esa parte de esta especie es usada para fabricar charangos (instrumento musical de cuerda).

Aunque su comercialización está prohibida, por considerarse un animal en etapa de extinción, desde la popularización de las entradas folklóricas, el caparazón del quirquincho es usado como matraca de la danza de la morenada. En cambio, su carne va para consumo humano. Por su agradable sabor es conocido como el "siete carnes".

ÁGUILA HARPÍA

Nombre Cientifico: Harpia Harpyja
Nivel de Amenaza: Vulnerable (VU)
Autor de la Foto: Jaime Culebras

Especie presente en Pando, Beni, la Paz, Cochabamba y Santa Cruz, el Águila Harpía es la segunda águila más grande del mundo y el águila más poderosa, muy ágil para cazar en vuelo, usualmente solitaria; generalmente se lo observa durante el vuelo o posado en los estratos altos del bosque.

Habita en las selvas húmedas y bosques. Se le documenta hasta los 2000 metros de elevación, aunque normalmente se mantiene a menos de los 900 metros.

Es un ave rapaz grande y corpulenta. De longitud puede sobrepasar un metro (86 a 105 cm) con una envergadura en las alas de dos metros.

Los machos pueden lograr un peso de 4.8 kg. Las hembras, que en esta especie son más grandes, pesan de 7.6 a 9 kg.

Los adultos de ambos géneros tienen plumaje de similar color, que consiste de tres tonalidades básicas: gris en la cabeza; gris muy oscuro, casi negro en algunos ejemplares, en la doble cresta en la cabeza, el cuello, parte superior del cuerpo y de las alas; y gris muy claro, casi blanco, en la parte inferior del cuerpo y de las alas. En las patas tiene unas líneas oscuras. En la cola tiene franjas del gris oscuro y del gris muy pálido. El pico es gris muy oscuro. La piel en las patas es amarilla clara. Las uñas son de color gris muy oscuro.


(Fuente Boletín Informativo ECOBOL 04/2015)
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50 Años ENTEL

ENTEL
La Empresa de Todos los Bolivianos

En enero de 1959 se elaboró el diagnóstico de las Comunicaciones de Bolivia y producto de ese trabajo surgió la recomendación de crear la Empresa Nacional de Comunicaciones, que tendría a su cargo la modernización de las telecomunicaciones y correos.

La Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTEL) fue fundada el 22 de diciembre de 1965.

El 9 de febrero de 1967, mediante Resolución Suprema, el Ministro de Transportes y Comunicaciones, Cnl. César Loma Navia, dio posesión al Primer Directorio de ENTEL. El primer PRESIDENTE EJECUTIVO fue el Ing. José Walter Bustamante Butrón, Vicepresidente, Dr. Guillermo Bilbao la Vieja, Vocales: Sr. Willy Vargas, Sr. Guido Hinojosa, Cnl. Isauro Chávez, Sr. Humberto Morales y Sr. Blanco Linares.

El 27 de noviembre de 1995, producto del proceso de Capitalización del entonces gobierno de turno, se concedió al consorcio ETI STET International (Telecom Italia) el 50% de las acciones de ENTEL y la gestión de la Empresa.

Adicionalmente, la Ley de Telecomunicaciones (Ley N° 1632 del 5 de Julio de 1995) otorgó a ENTEL un monopolio de operación de seis años sobre los servicios de telefonía de larga distancia nacional e internacional. Telecom Italia, por su lado, se comprometió a un plan de inversión por 610 millones de dólares americanos, y a cumplir con las metas de expansión y calidad definidas por la ley y el contrato de concesión. Ambos compromisos no se cumplieron.

El 1 de mayo de 2008 el Gobierno Nacional a la cabeza del Presidente Evo Morales Ayma, emitió el Decreto Supremo N°29544 de Nacionalización de ENTEL. Así el Estado pasó a recuperar las acciones, que estaban en poder del consorcio italiano, siendo el titular del 97,47% de las acciones de la Empresa.

Desde entonces ENTEL se convirtió en la empresa líder en telecomunicaciones del país brindando servicios de calidad con mayor cobertura y mejores servicios contando con más del 45% de participación del mercado de telecomunicaciones en la actualidad.

ENTEL nació porque sus mentores y fundadores visualizaron la necesidad de modernizar las telecomunicaciones, y permaneció latente en el alma y corazón de ellos como una solución práctica, para la vertebración del país y como una esperanza, para mejorar las condiciones sociales y económicas de los trabajadores de la Empresa. Hoy ENTEL es una empresa moderna, unificadora y progresista para el bien de todos los bolivianos y bolivianas.

Este sello postal representa un homenaje a ENTEL la empresa de todos los bolivianos, a todos sus empleados a los que contribuyeron con su trabajo cotidiano, en sus 50 años de creación, reafirmando su compromiso con la población boliviana de mantenerse como la empresa líder en telecomunicaciones, brindando servicios de calidad y de última generación, con cobertura plena, tarifas equitativas e impulsando el crecimiento económico y productivo de nuestra patria.

(Fuente: Boletín ECOBOL 02/2015)
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Carnaval - Danzas Típicas

LLAMERADA
AUTOR DE LA FOTO: P. ENRIQUE VEGA C.

La llamerada es una de las danzas más antiguas del folcklore boliviano y pertenece en sus orígenes a la nación Aymara. Su nombre original en idioma aymara es "KARWANI". Es una danza mimética, porque trata de imitar la actividad diaria del hombre andino, expresa la vinculación del hombre con la llama y con los auquénidos ya que la llama era considerada como alimentación, transporte y abrigo.
En la vestimenta según la tradición de los antiguos arrieros, hombres y mujeres cubren su cabeza con una montera cuadrada hecha de paño y bordeada de flecaduras. Ambos calzan sus pies con abarcas rústicas fabricadas de cuero duro, llevan una khorawa (honda) en la mano derecha, elemento fundamental en la coreografía.

El hombre lleva camisa de lana, bayeta o seda, el pantalón de bayeta poco más abajo de las rodillas, calcetas, abarcas, un aguayo de colores amarrado sobre el pecho, un chumpi o faja multicolor que rodea la cintura y una soga enroscada que cruza el cuerpo.

La mujer lleva una o más polleras anchas, largas; de bajo de las polleras una o más mancanchas de género blanco, blusa y sobre ella un aguayo cruzado a la manera de vestimenta que usan los campesinos en el día de la fiesta.

TINKU
AUTOR DE LA FOTO: P. ENRIQUE VEGA C.

El Tinku es un enfrentamiento de carácter ritual originario de los Laimes y Jucumanis, situados al norte del departamento de Potosí. El significado de la palabra Tinku es "encuentro" (de la palabra quechua "tinkuy", encontrarse). El tinku es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre, filosofía y religión de los indígenas para su devoción mística.
Las características de la vestimenta son las siguientes:

SOMBRERO: Fabricado de lana de oveja, las solteras lo adornan con plumas multicolores que van acompañadas de espejos, además de cintas que significan el estado amoroso en que se encuentran.
REBOZO: Similar a una manta de color oscuro con bordados de colores vivos.
LLIJYLLA: Aguayo de diversos colores utilizado con bordados atractivos que son confeccionados en bayeta negra.
ALMILLA: Vestido largo, cuyo ruedo esta adornado con bordados atractivos que son confeccionados en bayeta negra.

LA CUECA CHAPACA
AUTOR DE LA FOTO: P. ENRIQUE VEGA C.

La Cueca Chapaca nació en el ámbito citadino y fue incorporada en forma lenta y paulatina al sector rural, surgió a la luz pública en el año 1968 con el dúo del "pasacanal"

La danza de la cueca Tarijeña, consta de cinco partes:

1) La introducción o presentación.
2) El cuerpo de la cueca, lo constituyen las vueltas enteras o las medias vueltas.
3) La Kimba.
4) El jaleo, se produce la exclamación "¡ahora!", seguida por el ¡aleo o palmoteo del público.
5) El descanso musical, se expresa con el "estribillo" o "Aro Aro" constituido por cuatro versos, por lo general jocosos.

En cuanto a la vestimenta, las mujeres usan una pollera más corta, blusa bordada con colores vivos al igual que la manta, una flor muy coqueta en la oreja, un sombrero de alas más anchas que el de cueca paceña y calzan abarcas de cuero.

(Fuente: Boletín ECOBOL 01/2015)
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10 Aniversario ALBA-TCP

ALBA-TCP


La Alianza Bolivaríana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos (AL8A-TCP) es una plataforma de integración de los países de América Latina y el Caribe, que pone énfasis en la solidaridad, la complementariedad. la justicia y la cooperación., que tiene el propósito histórico fundamental de unir las capacidades y fortalezas de los países que la integran, en la perspectiva de producir las transformaciones estructurales y el sistema de relaciones necesarias para alcanzar el desarrollo integral requerido para la continuidad de nuestra existencia como naciones soberanas y justas. Es, además, una alianza política. económica, y social en defensa de la independencia, la autodeterminación y la identidad de los pueblos que la integran.

Los países que actualmente integran el ALBA-TCP son: Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Mancomunidad de Dominica, Antigua y Barbuda, Ecuador, San Vicente y Las Granadinas y Santa Lucía.

PAÍSES MIEMBROS

Nombre Oficial: República Bolivariana de Venezuela
Fecha de Ingreso al Alba: 14 de Diciembre de 2004
Tipo de Gobierno: Democrático Participativo
Presidente: Nicolás Maduro Moros
Capital: Caracas
Idioma Oficial: Español

Nombre Oficial: República de Cuba
Fecha de Ingreso al Alba: 14 de Diciembre de 2004
Tipo de Gobierno: Socialista
Presidente: Raul Castro
Capital: La Habana
Idioma Oficial: Español

Nombre Oficial: Estado Plurinacional de Bolivia
Fecha de Ingreso al Alba: 29 de Abril de 2006
Tipo de Gobierno: Democrático participativo, representativo y comunitario
Presidente: Juan Evo Morales Ayma
Capital: Sucre (constitucional) y La Paz (Sede del órgano ejecutivo y de la asamblea Plurinacional)
Idioma Oficial: Español

Nombre Oficial: República de Nicaragua
Fecha de Ingreso al Alba: 11 de Enero 2007
Tipo de Gobierno: Democrático y representativo
Presidente: Daniel Ortega Saavedra
Capital: Managua
Idioma Oficial: Español

Nombre Oficial: Mancomunidad de Dominica
Fecha de Ingreso al Alba: 26 de Enero de 2008
Tipo de Gobierno: Democracia parlamentaria
Presidente: Charles Savarin
Primer Ministro: Roosevelt Skerrit
Capital: Roseau
Idioma Oficial: Ingles

Nombre Oficial: Republica del Ecuador
Fecha de Ingreso al Alba: 24 de Junio de 2009
Tipo de Gobierno: Democratico
Presidente: Rafael Correa Delgado
Capital: Quito
Idioma Oficial: Español

Nombre Oficial: San Vicente y Las Granadinas
Fecha de Ingreso al Alba: 24 de Junio de 2009
Tipo de Gobierno: Democracia Parlamentaria
Primer Ministro: Ralph Gonsalves
Capital: Kingstown
Idioma Oficial: Ingles

Nombre Oficial: Antigua y Barbuda
Fecha de Ingreso al Alba: 24 de Junio de 2009
Tipo de Gobierno: Monarquia Constitucional
Primer Ministro: Gaston Browne
Capital: Saint John's
Idioma Oficial: Ingles

Nombre Oficial: Santa Lucia
Fecha de Ingreso al Alba: 30 de Julio de 2013
Tipo de Gobierno: Monarquia constitucional
Primer Ministro: Kenneth Anthony
Capital: Castries
Idioma Oficial: Ingles

(Fuente: Boletín ECOBOL 14/2014)
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Rally Dakar 2015

El Rally Dakar, anteriormente Rally París-Dakar, es una competición anual de rally raid organizada por la ASO a partir del 25 de diciembre de 1978 y disputada durante las primeras semanas de enero o en algunas ediciones comenzadas la última semana de diciembre para terminar al siguiente año. Es considerado uno de los rallies más duros y el más famoso del mundo.

Hasta el 2008, durante el tiempo que duraba la prueba, los corredores realizaban su recorrido desde alguna ciudad de Europa hasta Dakar, la capital de Senegal. Es así que durante muchos años la carrera partió de París; sin embargo, desde 1995 ha ido cambiando su lugar de inicio por otras ciudades europeas (como Granada o Lisboa), fundamentalmente por motivos publicitarios o políticos, puesto que la verdadera competición no comenzaba hasta que se entraba en África.

En ese mismo año, la competencia fue suspendida por recomendación del gobierno de Francia por posibles atentados terroristas, y de esta manera desde 2009 el rally se ha desarrollado entre los países sudamericanos de Argentina y Chile. En 2012 y 2013, también se incluyó a Perú; y desde el 2014 se incluye en este rally a nuestra querida Bolivia.

Los organizadores del Dakar, atraídos por el descubrimiento de nuevos espacios, quedaron conquistados por los paisajes bolivianos, que se pueden clasificar entre los más sorprendentes del continente. Sin embargo, el deseo de llevar a los competidores de la edición 2014 debe amoldarse a las exigencias geográficas y climáticas, que complican la planificación de una estadía "clásica" en Bolivia. Entonces, el Dakar cruzará la frontera según modalidades específicas, con una etapa maratón en el sur del país. Con este formato único, que sólo podría abarcar a las motos, el rally experimentará un funcionamiento que abre nuevas perspectivas.

Las cuatro categorías participantes son automóviles, camiones, motocicletas y cuadriciclos. El terreno varía considerablemente, atravesando zonas de arena, barro, rocas y vegetación hasta carreteras secundarias. La inscripción en la prueba es abierta, lo cual la convierte en la carrera idónea para amantes de la aventura. La participación de competidores aficionados llega con frecuencia al 80% de los inscritos. Las principales marcas de fabricantes de coches y camiones presentan sus nuevos modelos de vehículos modificados para la prueba, lo que se ha convertido en una competencia de marcas de fabricantes de autos, camiones y motos y cuadratracks.

En Enero 2015, cuando nuevamente esta competencia internacional pise suelo boliviano bajo condiciones de seguridad, infraestructura y organización adecuadas, estaremos seguros que estuvimos frente al "mejor Dakar" de la historia, concentrando además la visita de al menos medio millón de personas durante su paso por tres días por Oruro y Potosí.

Bienvenidos al Dakar 2015 Bolivia los espera con los brazos abiertos!!!!!

(Fuente: Boletín ECOBOL 13/2014)
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Navidad 2014

La Navidad es una de las festividades más importantes del cristianismo, junto con la Pascua de Resurrección y Pentecostés. Esta solemnidad, que conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén, se celebra el 25 de diciembre en la Iglesia Católica, en la Iglesia Anglicana, en algunas comunidades protestantes y en la mayoría de las Iglesias Ortodoxas. En cambio, se festeja el 7 de enero en otras Iglesias Ortodoxas como la Iglesia Ortodoxa Rusa o la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, que no aceptaron la reforma hecha al calendario juliano para pasar al calendario conocido como gregoriano, nombre derivado de su reformador, el Papa Gregorio XIII.

La Iglesia en su misión de ir por el mundo llevando la Buena Nueva ha querido dedicar un tiempo a profundizar, contemplar y asimilar el misterio de la encarnación del hijo de Dios; a este tiempo lo conocemos como Navidad. Cerca de la antigua fiesta judía de las luces y buscando dar un sentido cristiano a las celebraciones paganas del solsticio de invierno, la Iglesia aprovechó el momento para celebrar la Navidad.

En este tiempo los cristianos por medio del Adviento se preparan para recibir a Cristo "luz del mundo" (Juan 8, 12) en sus almas, rectificando sus vidas y renovando el compromiso de seguirlo. Durante el tiempo de Navidad al igual que en el Triduo Pascual de la semana Santa celebramos la redención del hombre gracias a la presencia y entrega de Dios; pero a diferencia del Triduo Pascual en el que recordamos la pasión y muerte del Salvador, en la Navidad recordamos que Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros.

¿QUE SIGNIFICA LA NAVIDAD? 

Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es 'misa (mass) de Cristo, en algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa 'noche de bendición'. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la Natividad (es decir, el nacimiento) de Jesús de Nazaret, la navidad celebra esa presencia renovadora de Cristo que viene a salvar al mundo.

La Sagrada Familia nos da ejemplo de la aceptación de la Voluntad de Dios, viviendo con sencillez, humildad y alegría el nacimiento de Jesús en el Portal de Belén.

SELLO POSTAL
Sagrada Familia
Anónimo
Siglo XIX
Oleo/cobre
28 x 24 cm.
Colección   Museo   Nacional   de   Arte
La Paz, Bolivia

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 13/2014)
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Galileo Galilei - 450 Años de su nacimiento

Si bien desde el principio de la humanidad los seres humanos estamos acostumbrados a mirar y a deslumbrarnos con la inmensidad del cosmos, el cielo y sus secretos siguen siendo un misterio al que cada día se le agrega no un nuevo descubrimiento sino un nuevo enigma. Y fue, justamente, Galileo Galilei (Pisa 1564-Arcetri 1642), quien desarrolló y usó el telescopio para mirar de manera científica a los astros e interpretar sus señales.

Galileo ha sido considerado el padre de la ciencia moderna y de la física, pero también fue un gran humanista y filósofo. Vivió en una época en la que la Iglesia Católica dominaba desde ¡a ciencia, la medicina y la filosofía y sus descubrimientos y aportes le ganaron grandes enemigos entre los jerarcas católicos y sus discípulos, al grado de que la Santa Inquisición lo llevó a juicio por su teoría heliocéntrica que negaba la geocéntrica. Galileo fue un gran polemista y cuando publicó su libro Diálogo sobre los principales sistemas del mundo en un lenguaje irónico, muchos de los poderosos se sintieron ofendidos. Conocidos son el juicio y la condena a los que lo sometieron, así como la supuesta frase de "Y sin embargo, se mueve", pero su sabiduría y descubrimientos quedaron como un legado universal del cual todos nos sentimos orgullosos. Galileo cambió al mundo, porque a partir de sus teorías nada sería igual.

Giosué ordenó solo al Sol de pararse en el cielo, no a la Luna

Homero Carvalho Oliva 
Escritor

"Creo que en la discusión de los problemas naturales, deberíamos comenzar no con las escrituras, sino con experimentos y demostraciones".... Galileo Galilei...

Galileo nació el 15 de febrero de 1564, dedicando su vida al estudio de la Hidrostática, la Astronomía y al movimiento e equilibrio de los cuerpos; así mismo se le considera el fundador de las ciencias de la Dinámica y la Resistencia de Materiales. Se dice que fue el padre de la metodología de la Ciencia y por su forma de escribir se le considera uno de los mejores prosistas de la Italia del siglo XVII. Su ubicación histórica lo reconoce como un hombre mitad en el Renacimiento y mitad en la época científica moderna.

En 1600 Galileo descubre cosas sorprendentes cuando dirige su telescopio artesanal, construido por él mismo, a los cielos estrellados y es desde ese momento en el que se estableció una nueva idea filosófica importante con la que se inicia una fase experimental que se entremezcla con la teología y la ciencia. Antes de Galileo, los filósofos seguían la tradición de Aristóteles de usar conceptos analíticos y categorías. Sin embargo, después de Galileo, la ciencia y la filosofía adoptaron una teoría unificada de la materia, la cual reemplazó a las categorías aristotélicas de los elementos y el movimiento.

Los descubrimientos astronómicos de Galileo Galilei favorecían dramáticamente al sistema copemicano, lo que presagiaba serios problemas con la Iglesia, es por ello que durante los experimentos, Galileo fue forzado a reconciliar sus observaciones científicas con la interpretación católica de la Biblia, libro sagrado de los cristianos, que dice que Dios paró el sol para permitir que siguiese la batalla en que los israelitas, al mando de Josué, vencieron a los filisteos. Por tanto defender la tesis de que el sol está inmóvil y la Tierra gira alrededor de él era ir en contra de lo revelado por Dios.

En 1633 Galileo con 69 años y semiciego es obligado a abjurar de sus teorías y es condenado a reclusión domiciliaria hasta el año de su muerte en 1642. Hay que esperar hasta 1992 para que el Papa Juan Pablo II reconozca, y con él, oficialmente la Iglesia católica y romana, la tremenda injusticia que se cometió con Galileo restituyendo su nombre en la historia, por quien la Sociedad Dante Alighieri de Santa Cruz de la Sierra y la Empresa de Correos de Bolivia tienen hoy la satisfacción de emitir este sello postal, que se considera la embajadora de la cultura italiana en el mundo.


Ivo Cibelli Zácchia
Presidente Societa Dante Alighieri
Comitato di Santa Cruz de la Sierra


(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 12/2014)
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Montañas de Bolivia

CONDORIRI 5.648 m.s.n.m.

Es una palabra que en aymara significa cabeza de cóndor, posiblemente es una de las más hermosas montañas de la Cordillera Real (llamado así por los conquistadores españoles debido a su majestuosidad Real = Royal), y el resto de la Cordillera o Andes range, El Condoriri es una área muy popular y visitada por los turistas extranjeros, el parque es conocido como el "Tuni Condoriri", nombre de la represa destinada a proveer de agua potable a la ciudad de La Paz, el Decreto sin número que no es supremo por que lleva solo la firma del Presidente Enrique Peñaranda y del Ministro de Educación, con la fecha de 4 de julio de 1942, declara "Parque Nacional al grupo andino comprendido entre los pasos del Condoriri y Los Yungas.

HUAYNA POTOSÍ 6.088 m.s.n.m.

Con sus 6.088 m.s.n.m. el Huayna Potosí (Joven Potosí) se alza monolíticamente en roca, hielo nieve, rasgando la cúpula celestial al borde del altiplano central a escasos 40 Km. al Norte de la ciudad de la La Paz.

Enclavado en la Cordillera Real una de las portentosas cadenas de los Andes Orientales de Bolivia, el nevado en cuestión ha sido prácticamente conquistado por todos sus frentes, lo han ascendido niños y sexagenarios, en solitario y grupos de hasta casi una centena. De sus gélidas cumbre se han lanzado al vació en alas delta y parapente así como lo han descendido a través de sus glaciares en arriesgadas intervenciones de ski extremo.

Codiciado por turistas y deportistas, el número de visitantes a la montaña se ha incrementado notablemente en los últimos años, originando con ello secuelas negativas en el aspecto del cuidado del medio ambiente y su entorno, ante el insoslayable abandono del estado boliviano. Aunque resulte paradójico, la belleza del nevado y su entorno contrastan con la indiferencia del gubernamental.

ILLAMPU 6.368 m.s.n.m.

También conocido como Nevado de Sorata, por su proximidad a este pueblo, es una montaña de la Cordillera Oriental de los Andes, que forma junto con el Ancohuma un solo macizo. Situada al oeste de Bolivia, en la Provincia de Larecaja del Departamento de La Paz, cuenta con una superficie de unos 200 km_ aproximadamente por lo cual constituye un volumen importante en la cordillera andina boliviana. Tiene una altura de 6.368 m, lo que la convierte en la cuarta más alta de Bolivia. Su primera ascensión fue el 7 de junio de 1928 por los alemanes Hans Pfann, Alfred Horescowsky, Hugo Hortnagel y el austriaco Erwin Hein.

Los montañistas la consideran la montaña más difícil de escalar de todas las de más de 6.000 metros de Bolivia, La ruta más sencilla, por el lado sudoeste, está clasificada como AD, con pendientes nevadas de hasta 65 grados. Se accede por un campamento de altura ubicado en el lado norte del macizo. Otras rutas son la "Ruta de los alemanes", en la cara sudoeste y la ruta de la cara Sur. Ambas se acceden por el lado oeste del macizo.

BIOGRAFÍA

Soy José Manuel Miranda Jurado, Potosino de nacimiento casado tengo cuatro hijos, de profesión Guía de Alta Montaña y Artesano en cuero, por otra parte aficionado a la fotografía y un amante de las montañas.

Trabajo guiando en alta montaña más de 29 años, en los ochenta realice mi primer curso de Guía de alta montaña con Herman Wolf del Club Alpino Alemán oportunidad en que logre mi diploma, Para trabajar en esta rama de turismo tuve que aprender el idioma alemán, en los noventa fui invitado por Samuel Abeglen (Guía Instructor Alpino Suizo) y para mejorar el arte de guiar, tuve que pasar tres meses como ayudante de Guía en Los Alpes Suizos e Italiano gane mucha experiencia en escalada en roca y nieve, cada ascenso que realice lo documente con fotografías, diapositivas y hoy en día en medio digital.

En Bolivia no está reconocida como profesión el ser Guía de alta Montaña, por esto tenías que ver la manera de tener un diploma que nos avale como Guía, en 1992 participe en una de las reuniones Anuales de la UIAGM (Unión Internacional de Asociaciones de Guías de Montaña) en Alemania y hoy Bolivia es miembro de esta organización, gracias al esfuerzo de los Guías Franceses, Alemanes y Suizos. En el transcurso de estos años tome fotografías de los glaciares, y el cambio climático mundial hace que nuestros glaciares se derritan en pocos años, por esto tenemos que cuidar el medio ambiente que es trabajo de todos, he viajado por muchos lugares maravillosos descubriendo pueblos muy sorprendentes y gente acogedora y amable, de esto nace una amistad con los lugareños que habitan cerca de la Cordillera, amistad que perdura en el tiempo.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 11/2014)
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Cien años de Relaciones Diplomáticas Japón - Bolivia

Japón y Bolivia celebran este año, centenario del establecimiento de relaciones diplomáticas. En este escenario es importante resaltar que, además de las relaciones diplomáticas, hay una relación histórica que comenzó hace 115 años con la llegada de los primeros inmigrantes japoneses a Bolivia.

Estos 100 años se podrían dividir en dos fases: la primera desde 1914 hasta 1941, cuando Bolivia acogió a los primeros inmigrantes japoneses; y la segunda desde 1952 hasta el presente. Entre 1942 y 1952, Bolivia declaró guerra contra el Japón, o sea contra los paises del eje, y rompió las relaciones diplomáticas con Japón. En la segunda fase hubo una nueva ola de inmigración japonesa: 1954 a la colonia Okinawa y 1955 a la colonia San Juan, en Santa Cruz.

Actualmente la cooperativa agropecuaria integral colonias Okinawa (Caico), así como la Cooperativa Agropecuaria Integral San Juan de Yapacaní (Caisy) tienen una producción agrícola y agropecuaria muy importante que contribuye a la seguridad alimentaria y al bienestar de la población boliviana.

Gracias a la hospitalidad y cariño del pueblo boliviano, los inmigrantes japoneses nunca crearon su propio círculo social cerrado, sino que se han integrado a la sociedad boliviana tratando de exponer la ética y la virtud de los japoneses.

En la década de 1960 empezó la cooperación financiera no reembolsable y la cooperación técnica a Bolivia, mientras en 1975 comenzó la cooperación financiera reembolsable (préstamos). Desde sus inicios hasta la fecha la cooperación financiera no reembolsable y la cooperación técnica del Japón a Bolivia suman alrededor de 1.731 Millones de dólares. En 2004 y 2006 el gobierno del Japón condonó los préstamos no pagados por Bolivia de la deuda oficial y de la deuda comercial por un monto de 715 millones de dólares.

La cooperación financiera no reembolsable del Japón a Bolivia siempre estuvo enfocada bajo el concepto de la "seguridad humana" que dice que se debe asegurar las condiciones de vida mínimas para toda la población. En este escenario la cooperación japonesa tiene el objetivo de "contribuir a la paz y desarrollo de la comunidad internacional, como una de las estrategias que coadyuven a mantener la seguridad y prosperidad del pueblo Japonés". Los resultados de la cooperación del Japón a Bolivia están traducidos en la construcción y equipamiento de hospitales y postas sanitarias, la construcción de escuelas, el mejoramiento y construcción de caminos vecinales, la disposición final de residuos sólidos, la perforación de pozos para agua potable, sistemas de agua potable, el mantenimiento de la infraestructura urbana, el apoyo al aumento de la producción de alimentos, el apoyo a la cultura y muchos otros programas y proyectos a lo largo y ancho del país.

Con la cooperación financiera reembolsable fue posible la ejecución de proyectos tales como el aeropuerto de Viru-Viru en Santa cruz, la construcción de la carretera Yucumo-Puerto Salinas y la reconstrucción de la vía férrea Ipías-Roboré, entre otros.

Shinzo Abe, primer ministro del Japón, recientemente dijo que hay tres cosas que los extranjeros deben conocer sobre Japón, además de que es un país que comparte el respeto a la libertad, la democracia y los derechos humanos fundamentales reconocidos por las leyes: primero, pone máxima importancia a la ayuda mutua entre ciudadanos; segundo, es un pueblo que ama la paz y ha venido caminando como país pacifista durante casi 70 años después de la segunda guerra mundial; tercero, Japón pone énfasis al valor de la laboriosidad, sinceridad y honestidad.

Actualmente el Japón tiene tres ejes principales en las relaciones con los países de latinoamérica: el primero es reforzar más la relación económica; el segundo, contribuir al desarrollo regional, y el tercero, la cooperación en el foro internacional. Entre Bolivia y Japón hay muchas cosas en común, entre ellas principalmente el respeto que tienen ambos países por el cuidado del medio ambiente, la naturaleza y la madre tierra.

Estos cien años de relaciones diplomáticas entre Bolivia y Japón nos muestra claramente que Japón es un país amigo y confiable para Bolivia.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 06/2014)
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Universidad Privada "SAN FRANCISCO DE ASÍS"

Vivimos tiempos de grandes y profundas transformaciones, miramos nuestro presente y el futuro con más incertidumbres que certezas; con muchas dudas y hasta con cierto temor. Nos asombra la vertiginosidad de los cambios, del avance de la tecnología y del "mundo globalizado".

Nuestra actividad como género humano en el escenario mismo de la vida, está profundamente ligada a la totalidad de los acontecimientos que acaecen en el planeta. Así, reflexionando sobre la realidad de nuestra existencia, por donde miremos a escala planetaria, advertimos destrucción, miseria, intolerancia, pobreza, indigencia, muertes sin sentido provocados por los, cada vez más frecuentes "desastres naturales" y eclosiones sociales, guerras, asesinatos, asaltos, secuestros; en fin, una lista inacabable de sucesos y eventos que no hacen nada más que demostrar el estado primitivo de la conciencia humana; todos los escenarios imaginados en el cuadro dramático de los últimos siglos: la destrucción de los valores humanos.

Este es el lado de la realidad que nos desconcierta y nos hace sospechar que algo en nuestra forma de vida anda mal; que nuestras prioridades se están alejando cada vez más de las necesidades humanas fundamentales y aun no hemos comprendido, casi nada, de la naturaleza humana en su dimensión trascendente; porque el verdadero desarrollo es de las personas y no de las cosas.

Todas las instituciones del mundo concuerdan que la respuesta clave para promover el desarrollo de los pueblos y de la conciencia humana es la Educación y cuando pensamos en la Educación Universitaria, en una Carrera, las preguntas que nos hacemos, siempre son las mismas: ¿por qué estudiar?, ¿qué estudiar? y ¿dónde estudiar? Lo cierto es que buscamos para nosotras mismos y nuestras familias, la mejor educación; una educación que nos asegure empleo y oportunidad de participación, como profesionales, en la transformación de nuestra realidad: personal, local y regional. Nuestro país, hoy, necesita profesionales idóneos y capaces, comprometidos, que con vocación de servicio puedan transformar su realidad, que tengan visión de futuro, manifestando así, responsabilidad y sacrificio por el cambio, desarrollo y transformación de nuestro pueblo; de Bolivia toda. Ese es el tipo de Educación que se vive en la Universidad Privada San Francisco de Asís.

Hoy, los bolivianos queremos participar activa y directamente en los niveles de decisión y hemos aprendido, en los últimos años, a entender que sólo depende de nuestra capacidad de gestión y representación, validar nuestros derechos para vivir con dignidad y justicia. Hemos adquirido la conciencia de que solo siendo los mejores, con estudio y sacrificio, llegaremos a ser líderes del proceso de cambio.

Nuestra comunidad universitaria está profundamente comprometida con la generación de talentos humanos capaces de contribuir al Desarrollo Humano Sustentable de la región, trabajando por la transformación y desarrollo de nuestro País, de la consolidación de sus potencialidades naturales, productivas y humanas, de su cultura, milenaria y diversa; siendo capaces de recuperar y recrear el conocimiento necesario para generar ciencia y tecnologías que nos permitan dar respuesta a los problemas que nos plantea la existencia. Esta es la función y objetivo final de nuestro proyecto en educación universitaria: el de formar profesionales capaces de responder a los problemas inmediatos del entorno'; éste es el perfil profesional que nuestro modelo educativo construye. Nos formamos para ser los mejores y así servir mejor a nuestro pueblo; esa es nuestra Misión y por eso, por nuestra calidad, solvencia institucional y compromiso, somos una Universidad que vive a plenitud el sentido de la vida en comunidad, formándonos como seres humanos y profesionales íntegros, con conciencia social, conducta ética y conciencia ecológica, en la plenitud de una vida de compromiso, estudio y sacrificio al servicio de la humanidad.

La última década se ha caracterizado, a nivel mundial, por un sostenido proceso emancipatorio en el que las grandes "minorías" producto del deterioro y quiebre de los sistemas de gobierno, en particular los "democráticos representativos", así como los desgastados sistemas de gobierno totalitarios y centralizadores del poder absoluto, van adquiriendo conciencia de los grandes desajustes y desequilibrios que, a nivel mundial, causó el paradigma de vida modernizante acuñado por la racionalidad de los últimos siglos.

Esta conciencia liberadora está acompañada por la energía social emergente de los movimientos sociales que dan cuenta del abordaje irreversible de un salto fundamental en la humanidad: el advenimiento de una civilización global de conciencia universal, pacifista y ecológica. La llegada de nuevas instituciones basadas en la creación de una cultura de respeto, paz y amor por la vida de todos los seres humanos y no humanos.

Esta nueva conciencia liberadora nace a partir de la experiencia de vida que la humanidad ha transitado en sus diferentes momentos y etapas civilizatorias las cuales, en occidente, devienen, en los últimos tiempos, en un paradigma de vida que modeló el mundo, sus instituciones y sus diferentes discursos del poder, aún vigentes, en un estilo de vida alienante y modernizadora que obscureció el sentido de los valores humanos, y exacerbó el dominio de una racionalidad de mercado que hoy deviene en el fenómeno de la globalización, generando así un sistema económico mundial, concentrador, desequilibrado e injusto.

Vivimos una época en la que asistimos al nacimiento del nuevo hombre; que renace en el espíritu creador de un conocimiento que ha logrado comprender la complejidad de la naturaleza humana y de la vida.

Frente a esta realidad, llena de incertidumbres, temores y pesadillas catastróficas ¿qué podemos hacer nosotros, bolivianos, desde nuestra institución: La Universidad Privada San Francisco de Asís, para aportar desde el desarrollo del conocimiento/la ciencia y la tecnología y procurar respuestas concretas a las necesidades planteadas por este proceso de cambio global?

Primero que nada debemos ser conscientes de que la humanidad no es dueña de nada ni está en la tierra para dominar, es parte de un eco-sistema global y planetario, y está llamado a ser la conciencia de la vida sobre el planeta. Así, desde la Universidad San Francisco de Asís, tenemos la Misión de trabajar por la formación de líderes de transformación y cambio, capaces de contribuir al desarrollo humano sustentable de nuestras regiones, del país y el mundo; trabajando por la consolidación de un nuevo orden ecológico mundial.

Contexto Institucional

La Universidad San Francisco de Asís (USFA) es una Institución de Educación Superior legalmente establecida según Resolución Ministerial 422/98 otorgada por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, certificada como Universidad Plena según Resolución Ministerial 027/2005 del 25 de enero de 2005 y Jerarquizada con el Decreto Supremo N° 1068 del 28 de noviembre de 2011.

La USFA inicia actividades el 1 de febrero del año 1999 en las áreas de Educación y Humanidades; Ingenierías, Económica-Financieras, Empresariales y Administrativas y Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales con Programas Académicos aprobados a nivel Técnico Medio Universitario, Técnico Superior, Licenciatura y Maestría.

Al respecto de nuestra filosofía

Nuestra filosofía se inspira en tres conceptos fundamentales que interpretan la nueva "realidad" del accionar humano en el planeta.

El primero, es el gran cambio y transformación -sin precedentes en la historia del pensamiento humano- que en el área del conocimiento está ocurriendo en el mundo; este cambio se entiende como la necesaria emergencia de una nueva filosofía de la ciencia, una nueva epistemología que trascienda los límites de un positivismo agotado e invíable hacia la vigencia de un conocimiento holístico y transdisciplinario.

El segundo concepto, consecuencia del primero, se refiere a la reflexión que las instituciones educativas debemos hacer sobre la crisis mundial que sume al planeta entero en un conflicto "globalizado" de enfrentamiento, violencia, depredación de los recursos naturales y de la propia conciencia humana.

El tercer concepto se basa en la necesidad de generar sinergia entre la tridimensionalidad de la naturaleza humana y el actuar coherente del género con la vida a través de una conciencia ecológica que trascienda del ejercicio de una ética clásica hacia una conciencia universal de amor, paz y respeto.

(Fuente: Boletín ECOBOL 10/2014)
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La Orquesta Sinfónica Nacional

La tradición de los conjuntos instrumentales en Bolivia, se remonta a los tiempos coloniales con la existencia de las Capillas Musicales de las Catedrales e Iglesias importantes, como es el caso muy bien documentado de la Catedral de La Plata, hoy Sucre, que mantenía un conjunto instrumental de cuerdas, vientos y órgano, junto con su nutrido coro.

Esta tradición se prolongó durante el siglo XIX, como muestra el caso de los estrenos en 1845 del Himno Nacional y la Misa de Gloria, ambas obras de Leopoldo Benedetto Vincenti que fueron ejecutadas por músicos asalariados de la Catedral de La Paz además de integrantes de las bandas militares. Las partes orquestales que se conservan de la Misa nos muestran una estructura de maderas a dos, trompas, trompetas y trombones y el grupo, no muy numeroso por cierto de cuerdas. Ese tipo de conjunto se conformaba cada vez que se hacían espectáculos de ópera y zarzuela en teatros como los de La Paz, Sucre, Cochabamba, Potosí y Oruro con el refuerzo de dos o tres guías que venían con la compañía itinerante.

A poco de fundarse el Conservatorio Nacional de Música en 1907, se formaron en su seno, conjuntos orquestales como el que dirigiera por varios años el maestro Pietro Bruno.

En 1940 el compositor y director de orquesta José María Velasco Maidana, que había llegado de Alemania el año anterior, organizó la Orquesta Nacional de Conciertos con la que se estrenó su ballet "Amerindia". Este grupo se constituyó en la semilla de la Orquesta Sinfónica Nacional que fue creada mediante Decreto Supremo No. 297 de 6 de abril de 1945 dictado por el presidente Gualberto Villarroel a iniciativa del maestro Mario Estenssoro.

Erich Eisner, quien nació en Praga y se formó en Viena, llegó a Bolivia en 1939, radicándose en Sucre. El gobierno lo llamó a La Paz y le encomendó la organización de la Orquesta Sinfónica siendo su primer director titular. Con 50 músicos frente al público paceño, el 18 de julio de 1947 la Orquesta Sinfónica Nacional debutó presentando la Obertura de "Los Maestros Cantores de Núremberg" de Wagner, la "Quinta Sinfonía" de Tchaikovski y la Obertura de "La Coronilla" de Teófilo Vargas.

Maestros bolivianos y extranjeros llegaron a ocupar el cargo de Director Titular de la Orquesta en sus 70 años de existencia: Jaime Mendoza Nava, Antonio Montes Calderón (1956-1964), Leonard Atherton, inglés (1964-1965, Gerald Brown, norteamericano (1966-1970), Rubén Vartanyan, ruso (1970-1976), Carlos Rosso (1976-1977), Mario Perusso, argentino (1978.1979) Fredy Céspedes (1980-1982), Ramiro Soriano (1982-1991), Freddy Terrazas (1993-1997) y David Hándel, norteamericano (1997-2012). Han actuado también muchos directores invitados, solistas instrumentistas y cantantes, como Malcolm Frager, Emmnanuel Ax, Pía Sebastiani y conjuntos corales. Su labor de difusión cultural no se ha centrado exclusivamente en la ciudad de La Paz o los centros importantes como capitales de departamento, sino que ha ofrecido conciertos y demostraciones didácticas    en    todo    el    país,    en    los    nueve departamentos y en poblaciones menores, iglesia de barrio, etc. También ha salido al exterior, Perú, Chile y Argentina.

En los años recientes se ha reforzado la reputación de la Orquesta Sinfónica Nacional con la colaboración de la Fundación Orquesta Sinfónica Nacional y el apoyo de empresarios bolivianos y de Organismos internacionales y países amigos, lográndose ir restaurando paulatinamente, el inmueble de ex Cine La Paz que es hoy el Centro Sinfónico Nacional, entregado a la Orquesta, gracias a gestiones del Ex Ministro de Educación y Cultura Tito Hoz de Vila, quien además transformó a la Orquesta Sinfónica Nacional en una Entidad Publica Descentralizada.

La Fundación Orquesta Sinfónica Nacional se estableció en 1998, por iniciativa del Ministro Hoz de Vila, con el objeto de apoyar las actividades y el desarrollo de la Orquesta. Actualmente está presidida por el Sr. Juan Ortega Landa, quien le ha impreso una nueva dinámica. Por gestiones de la Fundación, acaba de concluirse la renovación de pisos y butacas del teatro, gracias a la cooperación de Japón y próximamente serán entregados los camarines para los músicos.

Luego de un concurso internacional realizado a fines del 2012, fue elegido como nuevo Director Titular de la Orquesta, el joven maestro boliviano Mauricio Otazo, con una sólida formación en Alemania, quien está llevando un programa de trabajo más novedoso y exigente.

(Fuente: Boletín ECOBOL 8/2014)
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Centenario del Nacimiento de Gunnar Mendoza Loza (1914-2014)

ANTECEDENTES PERSONALES

Ilustre Archivista, Historiógrafo y Bibliógrafo (Uncía, Provincia Bustillo, Potosí, 3 de septiembre de 1914 - Sucre, 5 de marzo de 1994). Ejemplo de trabajo metódico, sostenido y perseverante, con vocación de servicio en el cumplimiento del deber. Afectado por la "célula primordial del oficio", a temprana edad fue ayudante de los trabajos historiográficos-geopolíticos de su padre Jaime Mendoza, su mentor y uno de sus maestros-modelos, que estimuló su naciente vocación historiográfica. Los estudios elementales los realizó bajo la tutela de sus padres (1920-1925) y en el Colegio del Sagrado Corazón (Sucre, 1926-1931), como estudiante aventajado. Estudió en la Facultad de Derecho de la Universidad San Francisco Xavier (1932-1936). Con la Beca Rockefeller; hizo estudios de especialización en archivología en el Instituto de Archivos de The American University y el Archivo Nacional de Estados Unidos (Washington, D.C., 1958-1959). Miembro de la Comisión Revisora de Documentos sobre el Chaco del Ministerio Relaciones Exteriores (Archivo Nacional de Bolivia, 1933-1936). Durante la conflagración con el Paraguay, sirvió de reservista auxiliar en el Hospital Militar de Charagua (1934), siendo Jaime Mendoza su Director. En su juventud practicó el oficio periodístico, como redactor, editor y director de El País de Sucre (1937-1938). Desempeñó varias tareas (Funciones) con una considerable producción intelectual cuantitativa y cualitativa, que le consagraron como distinguido trabajador en la dirección del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia durante 50 años (1944-1994). Su producción intelectual en libros, folletos, revistas, boletines, periódicos y escritos inéditos, se ha reunido en sus Obras Completas editadas por el ABNB (Sucre, 2005-2007).

CAMPOS TEMÁTICOS

En historiografía, destacó sobre la historia social, con la edición, como publicista documental: Diario de un comandante de la independencia Americana, 1814-1825, de José Santos Vargas (Sucre, 1952; México, 1982); Relación general de la Villa Imperial de Potosí, de Luis Capoche, en coedición con Lewis Hanke (Madrid, 1959); Causa criminal contra Francisco Rios, El Quitacapas, 1809-1811 (Sucre, 1963); Historia de la Villa Imperial de Potosí, de Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela, en coedición con Lewis Hanke (Providence, Rhode Island, 1965); Diccionario y maneras de hablar que se usan en las minas y sus labores en los ingenios y beneficios de los metales (1609), de García de Llanos (La Paz, 1983); Álbum de paisajes, tipos humanos y costumbres de Bolivia, 1841-1869, de Melchor María Mercado (La Paz, 1991); Sucre y la organización de la República de Bolivia en 1825 (Sucre, 1998).

Su preocupación y atención constantes sobre la situación de los Archivos y Documentos, se orientan a la preservación y conservación con proyectos de disposiciones legales (Decretos Supremos Nos.: 05758, 13957, 22144, 22145, 22146, 22199, 22396), y la recopilación de éstos. Asimismo sobre bibliotecas (Depósito Legal: 1834, 4650). Escribió varios artículos cuyo pensamiento se refleja en teoría y metodología, sobre archivística, historiografía, ensayos, comentarios y crítica. También notas preliminares y prólogos a obras de autores sobre archivística, arte, historia, literatura, etnografía, sociología y para la publicación de fuentes documentales.

En Bibliografía, destaca la monumental "Bio-bibliografía de Jaime Mendoza, 1886-1993" (Sucre, 1974-1993). También sobre Pedro Vicente Cañete, Gabriel René Moreno, Ricardo Jaimes Freyre; la Bibliografía Guaraya preliminar (1956), "Los cien primeros años del periodismo impreso en Bolivia, 1823-1922" (1979). Las conferencias o discursos, ampliamente presentadas sobre archivística, historiografía, bibliotecología, arte y cultura, así como en ocasión de las distinciones y homenajes, en congresos y reuniones, presentaciones de libros y actos oficiales del ABNB.

Impulsó y participó de varios Congresos, Coloquios, Reuniones, Seminarios, etc. (nacionales e internacionales), en archivística, fuentes documentales y bibliotecas.

PRINCIPALES FUNCIONES

Comisión Revisora de Documentos sobre el Chaco del Ministerio Relaciones Exteriores (en el ANB, 1933-1936), Director de la Revista Universidad San Francisco Xavier (1938-1971), Director del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (1944-1994), Autor del plan de organización del Archivo de Potosí (1958), Consultor Biblioteca del Congreso de EE.UU. sobre Bibliografía Boliviana (1960), Fundador de la Asociación de Bibliotecarios de Chuquisaca (1961), Co-organizador Primera Reunión Interamericana sobre Archivos (Washington, D.C., 1961), Consultor del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Texas sobre Bibliografía Boliviana (1965-1967), Profesor visitante de Archivología en la Escuela de Bibliotecarios de la Universidad de Texas (1965-1967), Consultor de la UNESCO planificación del Servicio de Documentos Públicos y Archivos de la República El Salvador (1973), Presidente de la Comisión Permanente de Accesibilidad, Principios y Técnicas de la Asociación Latinoamericana de Archivos (1976), Director Técnico del Programa Desarrollo del Servicio de Documentos Públicos y Archivos de la República de Bolivia, UMSA-OEA(1976).

AFILIACIONES ACADÉMICA, CULTURAL Y SOCIAL

Academia Boliviana de Historia, Academia Nacional de Ciencias, Academia Nacional de Historia-Argentina, Academia Nacional de Historia-Venezuela, Asociación Argentina de Estudios Históricos, Asociación de Archivistas EE.UU., Asociación de Bibliotecarios de Chuquisaca, Asociación Latinoamericana de Archivos, Ateneo de Bellas Artes (Sucre), Club de la Unión (Sucre), Consejo Internacional de Archivos (París), Instituto de Estudios Latinoamericanos (Universidad de Texas, Austin), Instituto de Investigaciones Artísticas. Facultad de Arquitectura UMSA (La Paz), Instituto de Investigaciones Históricas. Universidad Tomás Frías (Potosí), Instituto Panamericano de Geografía e Historia: Comité de Archivos-Comisión de Historia, Instituto Paraguayo de Investigaciones Históricas, La Peña de Sucre, Rotary Club (Sucre), Sociedad Bolivariana (Sucre), Sociedad Boliviana de Bibliografía (La Paz), Sociedad Boliviana de Historia, Sociedad Boliviana de Historia de la Medicina, Sociedad Geográfica "Sucre", Sociedad   Geográfica   y   de   Historia   "Potosí".

DISTINCIONES Y HOMENAJES

Premio Nacional de Literatura-Ministerio de Educación y Bellas Artes (1956), Premio Cultural-Sindicato Trabajadores Prensa de Chuquisaca y Semanario El Noticiero (1978), Condecoración Nacional "Gran Orden Boliviana de la Educación"-Ministerio de Educación y Cultura (1979), Premio Cultura-Fundación Manuel Vicente Ballivián (1979), Condecoración española "Gran Maestre Orden Mérito Civil" (1985), Doctor Honoris Causa Universidades San Simón de Cochabamba (1984), San Andrés de La Paz (1985), San Francisco Xavier de Chuquisaca (1986), Tomás Frías de Potosí (1988), Placa Homenaje Asociación Residentes Chuquisaqueños de La Paz (1986), Condecoración Municipal "Gran Churuquella" Alcaldía de Sucre (1987), Placa Homenaje Asociación Nacional Expositores del Libro-La Paz (1988), Premio Nacional de Cultura-Ministerio de Educación y Cultura (1988), Condecoración Confederación Empresarios Privados de Bolivia (1990).

(Fuente: Boletín informativo ECOBOL 9/2014)
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El por que de las 9 estrellas en escudos de 1868

Por determinación del Gobierno de Mariano Melgarejo, dos nuevos departamentos; Tarata, con capital Melgarejo  y Mejillones, con capital Constitución (Coro Coro) fueron creados en fechas 5 de septiembre de 1866 y en 1868 mediante Decreto emitido por el Presidente.

¿Porque entonces la primera emisión de escudos (1868) lleva solo nueve estrellas?.

Empecemos diciendo que ambas emisiones parten de una sola resolución. En fecha 20 de diciembre de 1867, mediante Decreto Supremo, el gobierno establece  la impresión de cinco valores de estampillas aceptando la propuesta de la impresora  “American Bank Note” de 20 de septiembre de 1867. Las condiciones especificaban que las estampillas “serán iguales a las de México de 1864, cuya muestra se adjunta, con la sola diferencia de llevar en el óvalo central el Escudo Boliviano en vez del busto que aquellas llevan, y tener las inscripciones siguientes: en la parte superior Correos de Bolivia, y en la inferior el precio o valor de la estampilla”. En fecha 5 de noviembre de 1867 el Ministerio de Relaciones exteriores envió una comunicación al Presidente de la American Bank Note en la decía: “Es adjunto el modelo de las Armas de esta republica que debe ponerse en el centro de las estampillas, debiendo ser once las estrellas, en lugar de las nueve que contiene…” Es indudable que la compañía impresora ignoró esta advertencia y utilizó el modelo remitido por el Gobierno que tenía solo nueve estrellas, y  pese a que envió un innumerable número de pruebas de color y muestras a las autoridades de ese entonces, parece que nadie se percató de la ausencia de las dos estrellas y la impresión se llevó a cabo con ese error. Es posible que, luego de recibida la primera partida, recién se hubieran percatado de ello, y se hubiera instruido a la impresora efectuar la modificación de las planchas y colocar 11 estrellas en lugar de nueve antes de proseguir con la impresión. Es por eso que dichos sellos llevan los mismos valores y colores. Los sellos de once estrellas no circularon hasta que la emisión de nueve estrellas se hubiera agotado. Según diferentes autores, esta fecha fluctuaría entre noviembre de 1869 a principios de 1871.

Como parece indicar la nota del consulado de Bolivia en Nueva York de 9 de abril de 1868, las planchas fueron empaquetadas, selladas y depositadas en las bóvedas de la impresora el día 4 de dicho mes con lo que el tema quedó terminado.


Vale la pena ahora recordar la secuencia con la que fueron colocadas las estrellas de nuestro escudo.

Por Decreto Supremo de fecha 17 de agosto de 1825 fueron creados la bandera y el Escudo de Armas. Este último llevaba cinco estrellas, simbolizando los cinco departamentos con los que nació la Republica.

La Primera estrella correspondía al Departamento de Chuquisaca, la segunda al Departamento de La Paz, la tercera al Departamento de Potosí, la cuarta al Departamento de Cochabamba y la quinta al Departamento de Santa Cruz.

Por Ley del 2 de septiembre de 1826, el Mcl. José Antonio de Sucre dispuso la creación del Departamento de Oruro y se añadió la sexta estrella del Escudo.

El Presidente Andrés de Santa Cruz, mediante decreto de 1º de julio de 1829, dispuso la creación del Departamento del Litoral, en el distrito de Atacama y que hasta entonces formaba parte, como provincia del Departamento de Potosí. Fue nombrada su capital la ciudad de Cobija, con el nombre de Puerto La Mar. El nuevo departamento tenía cinco provincias, Cobija, Mejillones, Loa, Caracoles y Atacama. Este fue el origen de la séptima estrella en nuestro escudo.

Por Ley de 24 de septiembre de 1831, Andrés de Santa Cruz crea el departamento de Tarija, con su capital, San Bernardo de Tarija. Esta constituye así, la Octava estrella en nuestro Escudo.

La Novena estrella debe su incorporación a la creación del Departamento del Beni por José Ballivián mediante Decreto de 18 de noviembre de 1842, en homenaje a la gloriosa batalla de Ingavi. Su capital, Trinidad.

Este escudo se mantuvo vigente hasta 1866.

La Décima estrella, como había mencionado líneas arriba, se debió a la creación del Departamento de Tarata por Mariano Melgarejo. Su capital, Tarata cambió de nombre a Melgarejo y se constituyo en “Capital de la República”. La fundación de este departamento se realizó en fecha 5 de septiembre de 1866 tomando como territorio las provincias de Tarata, Mizque, Cliza y Anzaldo. Existen muchos documentos de la época donde al pie de los mismos se puede leer “Melgarejo, capital de Bolivia”.

La Undécima estrella se debía al Departamento de Mejillones. Creado también en 1868 por Melgarejo. Tenía como capital a la ciudad de Coro Coro con el nombre de Constitución. Estaba formado por las provincias de Pacajes, Ingavi, Sica Sica, Omasuyos y Muñecas del Departamento de La Paz.

En 1871, después de la caída del tirano, el Presidente Agustín Morales, en fecha 15 de enero, anuló los actos de su antecesor y el Escudo volvió a lucir otra vez sus nueve estrellas.

Mediante Ley de 24 de septiembre de 1938, el Presidente Germán Busch creó el Departamento de Pando sobre la base del antiguo Territorio Nacional de Colonias  e incluyendo parte de la provincia Caupolicán del Departamento de La Paz. Se nombró como capital a Puerto Rico, la que en 1944 se mudó a Cobija (anteriormente llamada Bahía) en recuerdo al antiguo puerto de Cobija perdido en el Litoral durante la guerra del Pacífico. Esta creación debería representar una Décima estrella en nuestro escudo, pero a nadie se le ocurrió añadir la estrella de la nueva jurisdicción. Gracias al empeño del Centro de Acción Marítima, se logró la promulgación,  en fecha 10 de noviembre de 1961, de una Ley que determinara la inclusión de la décima estrella en el escudo nacional. "Esto nunca se efectivizó".

Por: Sr. Carlos Royuela Combini

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Subastan la "Mona Lisa de las estampillas" por US$9,5 millones

Una estampilla magenta de un centavo de la Guayana Británica -que data de 1856- fue subastada el martes 17 de Junio de 2014 en Nueva York por una cifra récord de US$9,5 millones.

La casa de subastas Sotheby's fue la encargada de organizar la puja.

Con este precio, el sello impreso en negro sobre papel magenta y de 2,5 cm por 3,2 cm, se convierte en la estampilla más cara jamás subastada y en el objeto de mayor valor por su peso y tamaño, de acuerdo con la casa de subastas Sotheby's.

"El sello postal fue vendido por aproximadamente US$9,5 millones, lo que significa que ha establecido un nuevo récord mundial para una estampilla", anunció David Redden, el subastador y director de proyectos especiales de Sotheby's.

En solo dos minutos, informó Sotheby's, un coleccionista anónimo adquirió telefónicamente la pieza cuyo precio inicial fue de US$4,5 millones.

La estampilla es la única superviviente de una serie especial reducida que fue impresa en la entonces colonia británica ubicada en el norte de Sudamérica.

Su último dueño fue John E. du Pont, heredero de la fortuna generada por la empresa de químicos DuPont y quien fue a prisión por matar de varios disparos en 1984 a un luchador olímpico.

Tony Bray, un comerciante internacional de estampillas con sede en el Reino Unido, explicó a la BBC por qué esta pieza en particular es tan buscada por los coleccionistas.

"Es un asunto de escasez en este caso", dice. "Hay sólo una estampilla en el mundo. Supuestamente había dos, pero entendemos que aparentemente du Pont destruyó una, para asegurarse de que quedara solo una en el mundo. Ha sido buscada por años y años y años; todo el mundo quería obtenerla".

La pieza -que muchos califican como la "Mona Lisa de las estampillas"- fue vendida por los albaceas de du Pont, quienes destinarán buena parte del dinero a la Fundación para la Conservación de la Fauna del Pacífico Euroasiático, una causa con la que du Pont simpatizaba.

A pesar de haber quedado por debajo de las previsiones, que establecían su precio entre US$10 millones y 20 millones, esta pieza volvió a batir el récord de precio pagado por un solo sello, como había conseguido cada vez que había salido a la venta, la última en 1980 por US$935.000.

Aun así, su precio está muy por encima de los US$2,2 millones pagados en 1996 por el llamado "Treskilling Amarillo", un sello sueco de 1855 que hasta hoy ostentaba el récord.

Nick Britton, editor de la revista What Investment, dijo a la BBC que el hecho de que la estampilla no haya sido exhibida durante un largo tiempo le confiere un valor especial.

"Nadie la ha visto, solo hay una. No hay muchas estampillas en el mundo con un solo ejemplar y el conocimiento de esto te ubica en un momento particular de la historia. Las estampillas tienen esa cualidad que quizás no tienen otras inversiones", dice Britton.

Una larga historia


El sello entró en circulación luego de que en 1856 se retrasara el envío de un lote de sellos desde Londres y el jefe de correos pidió a los impresores del diario Royal Gazette, en Georgetown, Guayana Británica, producir tres sellos hasta que llegara el envío: uno magenta de un centavo, uno magenta de cuatro centavos y uno azul de cuatro centavos.

La estampilla tiene la imagen de un buque de tres mástiles y el lema en latín de la colonia que rezaba: "Damos y esperamos de vuelta".

Su primer propietario fue un niño de 12 años que vivía en Sudamérica y quien la añadió a su colección tras hallarla entre unos documentos familiares en 1873.

Poco después la vendió a un coleccionista local, Neil McKinnon, por unos pocos chelines.

McKinnon la conservó por cinco años antes de venderla a un comerciante de Liverpool que reconoció la rareza de aquel sello postal. Pagó 120 libras y la vendió rápidamente por 150 libras al conde Philippe la Renotiere von Ferrary, uno de los más grandes coleccionistas de estampillas del mundo.

Tras su muerte en 1917, Ferrary -austríaco de habla italiana y residente en París- había donado su colección al Museo Postal de Berlín, pero las autoridades francesas la confiscaron como reparación tras la Primera Guerra Mundial.

La colección fue subastada en diversas fases entre 1921 y 1926 y el sello fue comprado en 1922 por un magnate textil estadounidense, Arthur Hind, quien pagó US$35.000, una cifra récord para este tipo de piezas.

En aquella puja, la oferta de Hind superó a la del rey George V.

Después de pasar por otros propietarios, el millonario estadounidense John E. du Pont, muerto en diciembre de 2010, pagó US$935.000 por el sello en una subasta en 1980, la última vez que este ejemplar único fue puesto a la venta hasta este martes 17 de Junio de 2014.

(Fuente. BBC Mundo)
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America UPAEP - Hugo Chávez

La Unión Postal de las Américas, España y Portugal (UPAEP), organismo que agrupa a las instituciones postales de Latinoamérica y de la Península Ibérica, decidió en octubre de 2013 en su reunión anual en La Habana, dedicar una emisión conjunta para el año 2014 a los "Líderes y Próceres Latinoamericanos".



Por tanto, varios países acordaron dedicar al Comandante Hugo Chávez Frías con motivo del primer aniversario de su siembra (05/03/2013) y 60 aniversario de su nacimiento (28/07/1954).

En específico, la emisión boliviana incluye las imágenes de Evo Morales Ayma y Hugo Chávez Frías en conmemoración a la profunda amistad entre estos dos líderes mundiales.

(Fuente: Boletin Informativo ECOBOL 07/2014)
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Biografía del Santo Padre Francisco

Cardenal Jorge Mario Bergoglio

El primer Papa americano es el Jesuíta argentino Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires. Es una figura destacada de todo el continente y un pastor sencillo y muy querido en su diócesis, que ha visitado a lo ancho y a lo largo, incluso trasladándose en medios de transporte público, en los quince años de ministerio episcopal.

"Mi gente es pobre y yo soy uno de ellos", ha dicho más de una vez para explicar la opción de vivir en un apartamento y de prepararse la cena él mismo. En la capital argentina nació el 17 de diciembre de 1936, hijo de emigrantes piamonteses: su padre, Mario, era contador, empleado en ferrocarril, mientras que su madre, Regina Sivori, se ocupaba de la casa y de la educación de los cinco hijos.

Se diplomó como técnico químico, y eligió luego el camino del sacerdocio entrando en el seminario diocesano de Villa Devoto. El 13 de diciembre de 1969 recibió la ordenación sacerdotal de manos del arzobispo Ramón José Castellano. Prosiguió la preparación en la Compañía de 1970 a 1971 en Alcalá de Henares (España), y el 22 de abril de 1973 emitió la profesión perpetua. De nuevo en Argentina, fue maestro de novicios en Villa Barilari en San Miguel, profesor en la facultad de teología, consultor de la provincia de la Compañía de Jesús y también rector del Colegio. El 31 de julio de 1973 fue elegido provincial de los jesuítas de Argentina, tarea que desempeñó durante seis años. Es el cardenal Antonio Quarracino quien le llama como su estrecho colaborador en Buenos Aires. Así, el 20 de mayo de 1992 Juan Pablo II le nombra obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. El 27 de junio recibe en la catedral la ordenación episcopal de manos del purpurado. Como lema elige Miserando atque eligendo y en el escudo incluye el cristograma ihs, símbolo de la Compañía de Jesús. Concede su primera entrevista como obispo a un pequeño periódico parroquial, "Estrellita de Belén". Es nombrado enseguida vicario episcopal de la zona de Flores y el 21 de diciembre de 1993 se le encomienda también la tarea de vicario general de la arquidiócesis. Por lo tanto no sorprendió que el 3 de junio de 1997 fuera promovido como arzobispo coadjutor de Buenos Aires. Antes de nueve meses, a la muerte del cardenal Quarracino, le sucede, el 28 de febrero de 1998, como arzobispo, primado de Argentina. El 6 de noviembre sucesivo fue nombrado Ordinario para los fieles de rito oriental residentes en el país y desprovistos de Ordinario del propio rito.

Tres años después, en el Consistorio del 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II le crea cardenal, asignándole el título de san Roberto Bellarmino. En esa ocasión, invita a los fieles a no acudir a Roma para celebrar la púrpura y a destinar a los pobres el importe del viaje. Gran canciller de la Universidad Católica Argentina, es autor de los libros Meditaciones para religiosos (1982), Reflexiones sobre la vida apostólica (1986) y Reflexiones de esperanza (1992). En octubre de 2001 es nombrado relator general adjunto para la décima asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos, dedicada al ministerio episcopal, encargo recibido en el último momento en sustitución del cardenal Edward Michael Egan, arzobispo de Nueva York, de presencia necesaria en su país a causa de los ataques terroristas del 11 de septiembre. En el Sínodo subraya en particular la "misión profética del obispo", su "ser profeta de justicia", su deber de "predicar incesantemente" la doctrina social de la Iglesia, pero también de "expresar un juicio auténtico en materia de fe y de moral".

Mientras, en América Latina su figura se hace cada vez más popular. A pesar de ello, no pierde la sobriedad de trato y el estilo de vida riguroso, por alguno definido casi "ascético". Con este espíritu en 2002 declina el nombramiento como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, pero tres años después es elegido y más tarde reconfirmado por otro trienio en 2008. Entre tanto, en abril de 2005, participa en el cónclave en el que es elegido Benedicto XVI. Como arzobispo de Buenos Aires -diócesis de más de tres millones de habitantes- piensa en un proyecto misionero centrado en la comunión y en la evangelización. Cuatro los objetivos principales: comunidades abiertas y fraternas; protagonismo de un laicado consciente; evangelización dirigida a cada habitante de la ciudad; asistencia a los pobres y a los enfermos. Apunta a reevangelizar Buenos Aires "teniendo en cuenta a quien allí vive, cómo está hecha, su historia". Invita a sacerdotes y laicos a trabajar juntos. En septiembre de 2009 lanza a nivel nacional la campaña de solidaridad por el bicentenario de la independencia del país: doscientas obras de caridad para llevar a cabo hasta 2016. Y, en clave continental, alimenta fuertes esperanzas en la estela del mensaje de la Conferencia de Aparecida de 2007, que define "la Evangelii nuntiandi de América Latina". Hasta el inicio de la sede vacante era miembro de las Congregaciones para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, para el clero, para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica; del Consejo pontificio para la familia y de la Comisión pontificia para América Latina.

Extractado de: Librería Editrice Vaticana - © Copyright En la iglesia prevalece la Esperanza 

La Conferencia Episcopal Boliviana recibe, con profundo gozo y agradecimiento a Dios, la elección del Santo Padre Francisco en la persona del hasta ahora cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, nacido en Argentina, América Latina, el continente de la esperanza. Le enviamos nuestra felicitación y le manifestamos la adhesión y cariño fraterno de la Iglesia que peregrina en Bolivia.

Es un acontecimiento histórico que tiene su origen en profundos designios divinos. Hay que resaltar que se trata del primer papa latinoamericano, elegido en uno de los cónclaves más cortos de los últimos tiempos y que inicia una nueva etapa en la vida de la Iglesia. 

A través de este acontecimiento la Iglesia latinoamericana recibe un regalo del Espíritu Santo que, al mismo tiempo, la compromete a brindar lo mejor de sí para la vida de la Iglesia Universal y la misión que ha recibido de Cristo. Destacamos y celebramos los primeros gestos del Papa, un hombre sencillo y de profunda fe, que nos ha invitado a orar por el Papa Emérito y por él mismo, que ha querido encomendarse a nuestra Madre la Virgen María y ha manifestado su deseo de caminar junto a su pueblo en fraternidad, amor y confianza.

Extractado del Comunicado de la CEB del 14 de marzo de 2013.

(Fuente: Boletín Informativo ECOBOL 05/2014)

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